1、《后记》主要讲的是与《二十四孝图》相关的内容和“无常”画像的有关问题。如果说正文仅是对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”故事的反感，《后记》则补充批判中国文化中那股消极封建的观念是如何在童年时期就扼杀人的天性，那帮“御用文人画匠”如何附庸忠孝做出画虎类猫的糗事。《后记》既是对“插图...

《后记》作为散文集《朝花夕拾》的尾声，主要内容是补充前文，说得确切一点，主要对《二十四孝图》和《五猖会》作补叙。这篇《后记》提及大量的资料，信息量很大，但线索是清晰的。作者鲁迅主要补充了《二十四孝图》中提到的“郭巨埋儿”“老莱娱亲”，再次批判了封建孝道以及封建文化扼杀人性的本质，...

朝花夕拾的《后记》主要讲的是与《二十四孝图》相关的内容和“无常”画像的有关问题。正文仅是对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”故事的反感，《后记》则补充批判中国文化中那股消极封建的观念是如何在童年时期就扼杀人的天性，那帮“御用文人画匠”如何附庸忠孝做出画虎类猫的糗事。《朝花夕拾》文集以记事...

主要内容：《后记》主要讲的是与《二十四孝图》相关的内容和“无常”画像的有关问题。如果说正文仅是对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”故事的反感，《后记》则补充批判中国文化中那股消极封建的观念是如何在童年时期就扼杀人的天性，那帮“御用文人画匠”如何附庸忠孝做出画虎类猫的糗事。《后记》既是对...

《朝花夕拾》正文前的“小引”讲的是《朝花夕拾》的名字由来，正文后的“后记”讲的是24孝图与无常。

我理解鲁迅先生写此篇后记，并非否定中国的“百行之先”，而是强烈抨击了中国几千年封建社会树立起来的、被封建礼教、纲常所侵蚀和毒化的“孝道”典型（多以“二十四孝”故事为主）。孝义，做为人伦之初，在鲁迅先生本人身上得到体现。《朝花夕拾》后记的主要内容是写“孝道”的。就我现今所见的教孝的...

他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。赏析：描写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时...

后记通常是写在文章或书籍之后的文字，多用于说明写作的经过或起拾遗、补充的作用，但鲁迅为这部《朝花夕拾》所做的后记却别具一格。在这篇文章中，鲁迅以图像作为核心，借以考察近世的民间信仰和社会心理，在进行创造性的“读图”。《后记》先讲了前文《二十四孝》的开头，北京恐吓小孩的“马虎子”应...

对《朝花夕拾》前文的补充说明。在《后记》中，鲁迅再次对封建孝道以及封建文化进行了批判，指出扼杀人性，并讽刺了当时社会上御用文人的嘴脸，鲁迅的《后记》是对《朝花夕拾》前文的补充说明，主要对《二十四孝图》和《五猖会》进行了补充叙述，以对前文的内容进行有力的补充。

朝花夕拾反映了，早上开的花，到晚上拾起来。表达了作者对童年生活的怀念。记述了一些插画和日本作品。表达作者对反动派的打击。但鲁迅在后记中写道“我本来并不准备做什么后记，只想寻几张旧画像来做插图，不料目的不达，便变成一面比较，剪贴。”...