朝花夕拾正文后的后记讲的是与《二十四孝图》相关的内容和“无常”画像的有关问题。正文仅是对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”故事的反感，《后记》则补充批判中国文化中那股消极封建的观念是如何在童年时期就扼杀人的天性，那帮“御用文人画匠”如何附庸忠孝做出画虎类猫的糗事。《后记》既是对“插图”...

《朝花夕拾》正文前的“小引”讲的是《朝花夕拾》的名字由来，正文后的“后记”讲的是24孝图与无常。

朝花夕拾的《后记》主要讲的是与《二十四孝图》相关的内容和“无常”画像的有关问题。正文仅是对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”故事的反感，《后记》则补充批判中国文化中那股消极封建的观念是如何在童年时期就扼杀人的天性，那帮“御用文人画匠”如何附庸忠孝做出画虎类猫的糗事。《朝花夕拾》文集以记事...

1、《后记》主要讲的是与《二十四孝图》相关的内容和“无常”画像的有关问题。如果说正文仅是对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”故事的反感，《后记》则补充批判中国文化中那股消极封建的观念是如何在童年时期就扼杀人的天性，那帮“御用文人画匠”如何附庸忠孝做出画虎类猫的糗事。《后记》既是对“插图...

1.《后记》主要讲的是和《二十四孝图》相关的内容和“无常”画像的有关问题。2.如果说正文仅是对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”故事的反感，《后记》则补充批判中国文化中那股消极封建的观念是如何在童年时期就扼杀人的天性，那帮“御用文人画匠”如何附庸忠孝做出画虎类猫的糗事。3.《后记》既是对...

1、《后记》主要讲的是与《二十四孝图》相关的内容和“无常”画像的有关问题。如果说正文仅是对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”故事的反感，《后记》则补充批判中国文化中那股消极封建的观念是如何在童年时期就扼杀人的天性，那帮“御用文人画匠”如何附庸忠孝做出画虎类猫的糗事。《后记》既是对“插图...

主要内容：《后记》主要讲的是与《二十四孝图》相关的内容和“无常”画像的有关问题。《朝花夕拾》后记是发表于1927年8月10日《莽原》半月刊第二卷第十五期的散文，作者是鲁迅，《后记》既是对"插图"的解释说明，也是对前文的补充交待。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，...

1、《后记》主要讲的是与《二十四孝图》相关的内容和“无常”画像的有关问题。如果说正文仅是对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”故事的反感，《后记》则补充批判中国文化中那股消极封建的观念是如何在童年时期就扼杀人的天性，那帮“御用文人画匠”如何附庸忠孝做出画虎类猫的糗事。《后记》既是对“插图...

《后记》作为散文集《朝花夕拾》的尾声，主要内容是补充前文，说得确切一点，主要对《二十四孝图》和《五猖会》作补叙。这篇《后记》提及大量的资料，信息量很大，但线索是清晰的。作者鲁迅主要补充了《二十四孝图》中提到的“郭巨埋儿”“老莱娱亲”，再次批判了封建孝道以及封建文化扼杀人性的本质，...

1、《后记》主要讲的是与《二十四孝图》相关的内容和“无常”画像的有关问题。如果说正文仅是对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”故事的反感，《后记》则补充批判中国文化中那股消极封建的观念是如何在童年时期就扼杀人的天性，那帮“御用文人画匠”如何附庸忠孝做出画虎类猫的糗事。《后记》既是对“插图...