楚文化对汉文化产生了深远影响，但说楚汉文化一脉相承则有些过分。楚文化在先秦时期展现其强大与特色，却并未能延续至汉朝，汉文化更多地是继承了秦朝的制度，而非楚国文化。探讨这一问题时，需明确楚文化在先秦文化中的重要地位。由于楚地留存的墓葬数量众多，我们得以深入了解楚文化的方方面面。尽管楚国...

在中国历史的长河中，理性与浪漫交织，如同楚汉文化中的阴阳两极，一脉相承却又独具魅力。让我们从战国时期穿越回那浪漫的楚汉时期，探寻其中深藏的秘密。孔子以理性之光照亮了北中国的道路，但南中国却保留了原始宗教的巫术文化，如梦似幻，这是李白在《梦天姥游吟别》中所追求的神学浪漫。并非历史的倒退...

汉文化不是对任何一种文化的全盘因袭和简单模写,它是在文化上全方位吸纳和扬弃后的更新和创造,其中包括对秦文化和楚文化的继承和改造。西汉在政治上取代秦朝的同时,对于楚文化是吸收的,但对秦文化也并不是完全弃置,同样也是既有继承,也有改造。笔者赞同袁仲一先生的观点:“兼并山东六国、建立统一的王朝后,秦文化...

楚汉文化，在秦汉之际，淮海地区上承炎黄文化优良传统，秉持本土文化的纯厚优势，融合先秦黄河、长江两大文化体系，在斗争与发展中成长、成熟起来，是两汉文化的先声，是中华文化的重要组成部分，有鲜明的特征，有深刻的内涵，有久远的影响。

公元前206年,汉王刘邦以汉中为发祥地,筑坛拜韩信为大将,明修栈道,暗渡陈仓,逐鹿中原,平定三秦,统一天下,成就了汉室天下四百多年,自此,汉朝、 *** 、汉族、汉语、汉文化等称谓就一脉相承至今。 三国时期,汉中是魏蜀两国兵戎相见的主战场,古汉台望江楼 老将黄忠在汉中定军山下刀劈夏侯渊,骁将赵云汉水之滨大败...

事实中华文明不止五千年,一般来说这个五千年是从大禹治水那时算起的.大禹治水的时间根据目前的考证应在公元前2200多年．也就是距今4200多时．不过五千年文明之说早已有之，以当时的学术水平自然不能考证得很清楚。因此只能大概的说是上下五千年。

这是一个不太规则的等边三角形地域,在它的地下蕴藏着十分深厚的文化积淀。4000多年以来,从夏都老丘到魏都大梁,从两汉陈留、魏晋小黄到隋唐汴州,从五代东都到宋金汴京,再从明清省垣到今日开封,尽管城市无数次兴衰演变,但文化传承却环环相扣,一脉相承。自有人类以来,我们的祖先就在这里生息繁衍,日出而作,日落而息...

如贾谊的《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》，扬雄的《羽猎赋》、《长杨赋》、班固的《两都赋》、《幽通赋》、张衡的《二京赋》、《归田赋》、赵壹的《刺世疾邪赋》，蔡邕的《述行赋》、张衡的《鹦鹉赋》以及唐代杜牧的《阿房宫赋》等等，无不与楚辞一脉相承，而且有的赋文对后世宫怨诗的创作也有启发...

语言文化因素:由于北方地理环境以平原居多,平坦开阔,所以交流起来非常便捷,各地文化基本一脉相承,整个北方语言虽各有差异但基本相通,北方各省方言互相之间易于听懂。而南方平原相对较少,少量平原被高山大江分割散落,长久以来造成不同省份、地区之间民俗、文化差异巨大,不同省份、地区之间的语言差异巨大,很难互相交流(南方...

这是富于现代气息的理解,然而是和它最初的含义一脉相承的。 “得道多助,失道寡助”是孟子的一个著名论断。《孟子·公孙丑下》中说:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。”这里的“畔”字通“叛”,是背叛、反对的意思。