“天地之变，阴阳之化”是荀子的观点，认为世界的起源是物质的，这是朴素唯物主义观点。“未有此气，已有此理”则认为世界的起源是“理”，也即是意识的，这是一种唯心主义观点。故本题答案选A。

“天地之变，阴阳之化”是唯物主义的。荀子的观点是唯物主义。这句话的意思是自然界万物以及四时变化都是客观存在的，万物都是天地与阴阳变化相互作用的结果，万物的生化是自然而然的，是没有意志与目的的。物质：物质是客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感知的，不依赖于我们的感觉而存在，为我...

A 试题分析：“天地之变，阴阳之化”的观点承认物质是世界的本源，是唯物主义观点。“未有此气，已有此理”承认意识是世界的本源，是唯心主义观点。二者的不同是唯物主义与唯心主义的对立。故BCD项错误。本题选A项。点评：本题以哲学观点为背景，考查学生调动和运用教材知识解决分析问题。题目难度适中。

“天地之变，阴阳之化”意思是：这是天地的变动，阴阳的变化。这是荀子的自然观，他提出天道自然的唯物主义基本观点，认为“天”就是客现存在的自然界，日月星辰，山川草木，阴阳风雨，四季变化，都同属于这个物质世界。出自战国荀子的著作《荀子·天论》。节选原文：星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？

属于古代朴素唯物主义。“天地之变，阴阳之化”是荀子的自然观,荀子提出天道自然的唯物主义基本观点,认为“天”就是客现存在的自然界,日月星辰,山川草木,阴阳风雨,四时变化,都同属于这个物质世界即所谓“人物同才而异体”。他认为阴阳二气相互作用引起自然界的变化。荀子不承认万物的产生是某种超自然的...

C 试题分析：“天地之变,阴阳之化”“天地合而万物生,阴阳接而变化起的观点”是古代朴素唯物主义的知识。道生一，一生二，二生三，三生万物是客观唯心主义的观点，故排除B；心外无物,心外无事,心外无理是主观唯心主义观点，故排除D；答案选C。

A 项错误，“天地之变，阴阳之化”是荀子的自然观，荀子提出天道自然的唯物主义基本观点，认为“天”就是客现存在的自然界，日月星辰，山川草木，都同属于这个物质世界，属于古代朴素唯物主义的观点。而神创论属于的是人之外的创造了世界，这属于客观唯心主义。B 项正确，“不是风动，不是幡动，仁者...

荀子认为：“天地之变，阴阳之化”。主要考查你对 唯物主义的理解。是唯物主义的。荀子的观点是唯物主义。

C 试题分析：唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。A、B、D三项均承认世界的本原是物质，不合题目要求，故不能入选；C项属于客观唯心主义的观点，符合题目要求，故可以入选。因此，答案是C项。

A “天地之变，阴阳之化”和“世界是一团永恒的‘活火’，它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”是古代朴素唯物主义观点。B、C、D三项观点属于唯心主义的观点。