灭尽定又名灭受想定，前六识心都不动了。楞严大定，也叫首楞严三昧，是佛和大菩萨的境界，一切时中，包括吃饭、睡觉、工作、走路，都在定中，是根本大定，没有出定与入定。具体你可以看《首楞严三昧经》，要成就此定，得读懂《大佛顶首楞严经》...

什么叫灭尽定？灭尽定啊，在我们同学们当中，有的同学已经认为定境是一种灭尽定，就是把万念都空完，空得来空空无也，而把所有事相都丢光，丢得来什么都没有，就进入如木头、如石头，什么知觉都没有的这么一个众生境界，这就叫做灭尽定。那么明白了这个空不异于色，就是说啊色内藏空，空中取...

佛教唯识认为，灭尽定是前六意识断灭了，但第七意识还存在。就道教理论来看，灭尽定有点类似进入了“空亡”状态，暂时不起作用了，暂时隔离了。（观点仅供参考）

入灭尽定时:已证得四色禅及四无色禅的阿那含与阿罗汉能够证入灭尽定，于其中，心与心所之流暂时中断。虽然其时一切名法活动已停止，但依然拥有保命之温的身体还活着——这是修小乘佛理的高级阶段（必修禅定依戒定慧为三学）。中国目前修学的皆是大乘佛法，大乘三学就是闻思修，直破二执，速证菩提...

是层次境界不同 当然有极大的区别了 《杂阿含经》说灭尽定是顺趣于解脱 此定能得解脱涅槃，属无漏摄。灭尽定 梵语nirodha-sama^patti。又作灭受想定，于其中，心与心所之流暂时中断。虽然其时一切名法活动已停止，但依然拥有保命之温的身体还活着。详细解释 在证入灭尽定时：已证得四色禅及...

灭尽定：圣人之境与超越 而灭尽定，是圣人和罗汉的境界，它超越了无想定的层次。在灭尽定中，修行者达到了清醒无念的境地，贪嗔痴慢等一切烦恼均无处遁形，如同三界间的障碍被彻底消除。这个境界是罗汉果的象征，他们不再受三界束缚，甚至比人间更高一层，正如禅宗祖师所描绘的“通玄峰顶，不似人间...

九地次定，灭尽定是境界中事，灭尽一切无明，是无学位，不用再学了，差不多等同于替补菩萨，下世佛的境界。消失去哪里？佛菩萨教化众生永无止境。

灭尽定：修行者继续修下去，会发现已经没有心识生起，但是还有‘我’的存在，因此想舍弃这个我，那就是说，他想舍弃第七识的恒行心。三摩地：三昧 又译三摩地、三摩提，意译为等持、正心行处、心一境性，佛教术语，意指专注於所缘境，而进入心不散乱的状态，皆可称为三摩地。

答：“舍于寿暖，诸根败坏，身命分离，是名为死。灭尽定者身口意行灭，不舍寿命，不离于暖，诸根不坏，身命相属，此则命终入灭正受差别之相。入灭尽定者亦然，于定中六根（sense-organs）对外境的反应虽已停止，但它们本身具有的功能还是不灭的，一旦行者出定时，它们即随时恢复作用。[4]在...

止观两者不可或缺，否则容易偏离正道，走入旁门左道。在佛教的宇宙观中，世间被划分为三界：欲界、色界和无色界。欲界充满欲望，缺乏定力；色界和无色界则依赖定力才能进入。在欲界修行的目的之一，就是通过禅定逐渐摆脱欲望，进阶至四禅八定，最终达到灭尽定的境界，这是修行者追求的至高境界。