1、指心王及心所法之总称。系相对于色(物质)、身(肉体)而言。相当于五蕴中之受、想、行、识等四蕴。2、指心王,属五位之一,相当于五蕴中之识蕴。指统一心之主体─六识或八识而言。3、对心、意、识三者,小乘有部等主张三者为同物之异名,然在大乘唯识宗,‘心’则指第八阿赖耶识,含有积集之义,乃诸法产生...

‘凡言心者有四义∶(一)真实名心，如般若多心，即真如理亦名为心故，胜鬘经云自性清净心，彼名干栗心。(二)缘虑心，即通八识，彼名质多。(三)积集义名心，亦通八识，通能所积集故。(四)积聚最胜义名心，即唯第八。’此中，第二、第三系以八识名为心，相当于以心王为心之义；第四唯...

‘凡言心者有四义∶(一)真实名心,如般若多心,即真如理亦名为心故,胜鬘经云自性清净心,彼名干栗心。(二)缘虑心,即通八识,彼名质多。(三)积集义名心,亦通八识,通能所积集故。(四)积聚最胜义名心,即唯第八。’ 此中,第二、第三系以八识名为心,相当于以心王为心之义;第四唯将第八阿赖耶识名为...

2. 孟子的思想主要集中在《孟子》一书中。他的性善论是其思想体系的基础，为人的自我修养和自我完善提供了可能性，也为教育和解决社会问题提供了理论基础。孟子认为人天生善良，拥有“四心”，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心，这是仁、义、礼、智的起点。3. 孟子主张实行仁政和王道，这...

意思是：同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有； 是非心，人人都有，表达关于恻隐、羞恶、恭敬、是非“四心”以及它 们与仁、义、礼、智之间的内在联系。该句出自孟子的《告子章句上》，原文节选如下：若夫为 不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； ...

人有四端是人应该拥有的四种品德：仁之端——恻隐之心；义之端——羞恶之心；礼之端——辞让之心；智之端——是非之心。1、仁之端——恻隐之心 所谓恻隐之心，就是说人们在平时生活中会经常看到一些可怜人，或者是遭受的人，这时候一个仁者就会同情他，在力所能及之处给予帮助，因此称为仁...

四义的诗句有：蜀碧心寒四义儿。四义的诗句有：蜀碧心寒四义儿。注音是：ㄙ_一_。结构是：四(独体结构)义(独体结构)。拼音是：sìyì。四义的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】四种义行。所指不一。二、引证解释⒈四种义行。所指不一。引《...

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”这句话出自《孟子》的《告子章句上》。基本意思就是：同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智...

这句话出自孟子。意思是说：孟子看来人有“四心”即“侧隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，智之端也。孟子认为人性本善，这一点和孔子的想法不谋而合。直译的话是这样的：仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。在孟子看来，人有这四种萌芽...

孔子“仁”的精神被孟子所继承,并发展为”仁义”学说,概括起来即为仁、义、礼、智“四心”或“四德”。曹操，治世之能臣，乱世之奸雄也。他拥有所有男人梦寐以求的一切，权谋、文采、武勇，当然还有每一个成功男人都会有的怕死的懦弱。曹操的五个儿子都个有特点，曹丕、曹植、曹彰、曹熊。我认为四个...