所谓万法皆空，因果不空。打人的报应是持久的，永恒的。将来会失去人们的帮助，没有人的帮助生存是很困难的，严重者会疾病缠身，遭遇横祸。俗话说：与人善者，福虽未至，祸已远离。与人恶者，祸虽未至，福已远离。

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佛家认为部分因果报应是自己用一种方式对做对众生不好的事，自己就会遭遇同样不好的事，例如；殴打别人就会得自己被殴打这报应，有些男人强奸女性人类，就会有这种报应；自己在未来世自己会转世为女人，然后自己是女人时自己的身体被男人强奸这种报应。因果报应，不一定是今生行了善或者恶，报应就一定会在...

因果报应可以理解为牛顿第三定律，作用力与反作用力。例如你打人一下，这就是因；人家必定有反应，这是缘；接下来就是你的果报。会是什么果报呢？最起码你用来打人的手也会疼的。

因果报应不一定循环不息 佛家叫人修学 乃渡众生离苦 这苦 就是因果报应之苦 例如我打人,下世因业力和 ( 缘分 ) 该人打我, 那再下世我打该人,这是永远循环,那何时完 ? 上述举例 没有「缘分」之因素在内 若今世我打人 下世人打我 再下世我打人 如是循环不息 就是有「主宰」 主宰我...

与佛教一点关系都没有的。放心好了。佛教根本没有这种说法的。但是，你用鞋子打人，要看你的发心，也就是说你究竟是为了什么要打人家，佛家讲因果，如果你是因为自己生气了而用鞋子打人，那么，即便人家宽宏大量没有立即报复你，但是你做这件事情的果报总会在适当的时候显现出来的。这就是因果。

佛教注重因果，循环报应是丝毫不爽的，种何因就结何果。种善因就结善果，种恶因就结恶果。种骂人的因，就要受挨打的果。种打人的因，将来就要受被人杀的果。古人说：‘杀人父，人亦杀其父，杀人兄，人亦杀其兄。’如是因，如是果。我们众生都是怕果不怕因，种因不小心，在结果时就著急。菩...

因果报应，你信不信都有的。打别人一拳，别人想着还你一掌吧。今生您是大势力人，别人无法还的话。心里的怨已经种下啦，那就后世吧。似乎偶然，其实必然！"因果真真复杂，同一件事，背后因果完全不同。三个人扭伤脚掌，一个是今生不小心；一个是他小时候玩耍，在土地神前用脚踢起沙尘弄污土地；另...

其实因果报应就是你自己的行为与你自己的烦恼，只要你有了行为与烦恼，就会有果报，而这个果报并不是人们想象中的仇人的报复，而是自身产生果报。打个比方，你曾经嗔恨过，不管你嗔恨是一块石头还是某某人，只要有嗔恨的行为就会有果报，这个果报未必就是将来有人会打你，而是你可能会因为嗔恨的行为而...

这就是佛法里的因果报应。你杀人，就是不断种下恶报的种子，总有一天，时机成熟，种子会成熟，结出果实。以张飞为例，做将领对待手下严苛，最后被杀，就是自己作死。张飞这种武将杀人如麻，造下的杀业会不断折损自己的福报和寿命，寿命折损尽了，就该死了。所以历史上的武将，很少有长寿的，多数都...

断柯折枝是一个来自佛教的典故，也常被用来比喻一种极端的因果报应。这个典故的起源可以追溯到《摩诃僧祇律》（一本古代的佛教戒律书）。在这个故事中，一个名叫须提提的人听闻释迦牟尼佛的教法，非常受启发。然而，他并不完全理解佛陀所说的不可伤生的戒律。为了更好地理解，他带了一根树枝到佛陀...