他者，是西方后殖民理论中常见的一个术语，在后殖民的理论中，西方人往往被称为主体性的“自我”，殖民地的人民则被称为“殖民地的他者”，或直接称为“他者”。“他者”(theother)和“自我”(Self)是一对相对的概念，西方人将“自我”以外的非西方的世界视为“他者”，将两者截然对立起来。所以，...

他者，指的是相对于自我或主体而言的外部存在，也可以理解为与自身不同的其他人或事物。这一概念在哲学、社会学、文学等领域都有广泛的应用。在哲学中，他者常被用来探讨主体与客体、自我与他者的关系。笛卡尔的“我思故我在”中，“我思”是主体，“我在”则是客体或他者。这种关系体现了自我意识的...

1. “他者”是一个相对于“自我”而产生的概念，它涵盖了自我之外的所有人和事物。无论他以何种形式出现，是可见的还是不可见的，是可感知的还是不可感知的，都可以将他称为他者。2. 他者对于自我的定义、建构和完善是不可或缺的。自我的形成依赖于自我与他者的差异，也依赖于自我成功地将自己与他者...

1、首先个体会更加关注自己的文化认同，从而产生一种更强烈的自“我”意识。2、其次个体会成为文化的“他者”，面临“他”者的审视和观察。3、最后异国形象中的自“我”与“他”者也反映了不同文化之间的对话和交流。

5. 这一观点让我想起了斯蒂芬·霍金的“鱼缸哲学”。人类在鱼缸外创建（或者说发现）了一套物理学和哲学，而鱼缸内的金鱼也许有一套完全不同的体系。对于两者而言，他者（鱼缸）是隔绝的存在，各自在自己的领域内运作。6. 在这里，他者是一个固定和隔绝的实体，类似于不同民族和文化之间的差异。同时...

拉康把形塑主体自我的他者(大他者)称为“象征秩序”(the symbolic order)。人的外在世界，举凡生活中可触及的所有东西、谈到的所有话题，都包含在象征秩序当中。他认为此秩序涵括社会规范、法律、血缘关系等等，可称之为生活中的“架构”。斯拉沃热·齐泽克（斯洛文尼亚语原名：Slavoj Žižek...

2、自我与他者双方的地位是不对等的。主体性自我明显渗透着一种的优越感。他者只能“是被探查的对象，而绝不是一个进行交流的主体。”由于缺少对话，文本就成为了自我单方面的言说，而他者永远不能作为他者来为自己说话。例如：遥远的异国、神秘的异族人民往往作为与自我相对立的他者而存在。西方人将“...

凡是外在于自我的存在，不管它以什么形式出现，可看见还是不可看见，可感知还是不可感知，都可以被称为他者。作者在书中写到：“他者的时代已然逝去。那朋友似的、地狱般的、神秘的、诱惑的、爱欲的他者已让位于同者。如今，同质化的扩散形成病理变化，对社会体造成侵害。扩散之势愈演愈烈。使社会体害...

在复习形象学这一考研专业课时，需要注意以下几点：1. 理解异国异族形象在文学作品中的多样性和复杂性。2. 掌握“他者”理论的核心概念，包括自我与他者的关系，以及他者形象如何反映和塑造自我形象。3. 了解套话在形象构建中的作用，以及它们如何体现和强化了文化偏见。4. 探讨社会总体想象物如何影响异国...

“者是”也是一种哲学上的概念，与“自我”和“他者”概念密切相关。在西方哲学中，人们通常认为个体性意识的出现和发展必然和个体与他者的关系密不可分。因此，“者是”更多地被解读为表示人们在社会关系中的身份和地位，以及他们之间的相互作用和影响。这种哲学上的阐释在现代社会学和心理学中也得到了...