古诗《蒹葭》作者和诗意是什么？
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发布时间：2022-04-22 05:57
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时间：2023-07-19 07:24
《蒹葭》作者：佚名
年代：先秦
原文：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水*。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
译文：
大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她，追随她的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水*。
芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。逆流而上去追寻她，那道路坎坷又艰难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
注释：
蒹葭（jiān jiā）：芦荻，芦苇。蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。
苍苍：茂盛的样子。下文“萋萋”“采采”义同。
伊人：那个人。
在水一方：在河的另一边。
溯洄（sù huí）从之：意思是沿着河道向上游去寻找她。溯洄：逆流而上。从，追，追求。
溯游：顺流而涉。游，通“流”，指直流。
萋萋：茂盛的样子，文中指芦苇长的茂盛。人教版为“萋萋”，苏教版为“凄凄”。
采采：茂盛的样子。
沚（zhǐ）：水中的小块陆地。
扩展资料：
《蒹葭》作为一首抒情诗，它的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？
为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水*，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。
无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。
作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。
“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水*”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。
对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。
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时间：2023-07-19 07:25
先秦 出自诗经·国风·秦风
蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。
溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水*。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄（méi）。
溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí，水中的小块陆地）。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì)。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。
《秦风.蒹葭》汉注唐疏 《蒹葭》小序（诗小序，皆子夏所作）诗经·国风·秦风
注释
《诗经》是我国最早一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的305篇诗歌，原名“诗”或“诗三百”。汉代儒家把它奉为经典，称为《诗经》。全书分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”有十五国风，160篇，多为各地民歌；“雅”有《大雅》、《小雅》，105篇，多为贵族、士大（dà）夫所作，是周王朝京都地区的乐歌；“颂”有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。40篇，是王室宗庙祭祀的舞曲歌辞。
《诗经》相当广泛地反映了当时社会的经济状况、*矛盾、意识形态和风俗习尚，不少民间创作还揭露了统治阶级层的剥削丑行，反映了下层人民的生活和感情。《诗经》以四言为主，节奏简约明快；常用重章叠句，情致回环往复；多用比兴手法，意蕴丰赡含蓄。《诗经》反映现实社会生活的创作传统和赋、比、兴等艺术手法的灵活运用，对后世文学艺术产生了深远影响。 ①本诗选自《诗经·秦风》（朱熹《诗集传》卷六）。秦风，秦地（在今陕西中部和甘肃东部一带）民歌。蒹葭（jiān jiā），蒹：荻，葭：芦，芦苇。
②苍苍：深青色，此译为茂盛的样子。下文“萋萋”“采采”义同。
③伊人：那人，指意中人。
④白露为霜：晶莹的露水凝结成了霜。为，凝结成。
⑤所谓：所说、所念，这里指所怀念的。伊人：那个人或这个人，指诗人所思念追寻的人。意中人。
⑥在水一方：在水的另一边。一方，那一边，即水的彼岸。方，边。
⑦溯洄（sù huí）：逆流而上。洄：上水，逆流。从之：追寻他。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。从：跟随、追赶，这里指追求、寻找。之：这里指伊人。道阻：道路上障碍多，很难走。阻，险阻，道路难走。
⑧溯游从之：顺流而下寻找她。溯游，顺流而下。“游”通“流”，指直流的水道。
⑨宛在水*：（那个人）仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。宛，仿佛，好像，。
⑩萋萋，茂盛的样子。与下文“采采”义同。
⑾晞（xī）：晒干。
⑿湄（méi）：岸边，水与草交接之处。
⒀跻（jī）：登，升高，意思是道路险峻，需攀登而上。
⒁坻（chí）：水中的小洲、高地、小岛。
⒂未已：未止，还没有完，指露水尚未被阳光蒸发完毕。已：完毕。
⒃涘（sì）：水边。
⒄右：迂回曲折，意思是道路弯曲。
⒅沚（zhǐ）：水中的小块陆地。
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时间：2023-07-19 07:25
先秦 出自诗经·国风·秦风
蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。
溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水*。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄（méi）。
溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí，水中的小块陆地）。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì)。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。
《秦风.蒹葭》汉注唐疏 《蒹葭》小序（诗小序，皆子夏所作）诗经·国风·秦风
注释
《诗经》是我国最早一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的305篇诗歌，原名“诗”或“诗三百”。汉代儒家把它奉为经典，称为《诗经》。全书分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”有十五国风，160篇，多为各地民歌；“雅”有《大雅》、《小雅》，105篇，多为贵族、士大（dà）夫所作，是周王朝京都地区的乐歌；“颂”有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。40篇，是王室宗庙祭祀的舞曲歌辞。
《诗经》相当广泛地反映了当时社会的经济状况、*矛盾、意识形态和风俗习尚，不少民间创作还揭露了统治阶级层的剥削丑行，反映了下层人民的生活和感情。《诗经》以四言为主，节奏简约明快；常用重章叠句，情致回环往复；多用比兴手法，意蕴丰赡含蓄。《诗经》反映现实社会生活的创作传统和赋、比、兴等艺术手法的灵活运用，对后世文学艺术产生了深远影响。 ①本诗选自《诗经·秦风》（朱熹《诗集传》卷六）。秦风，秦地（在今陕西中部和甘肃东部一带）民歌。蒹葭（jiān jiā），蒹：荻，葭：芦，芦苇。
②苍苍：深青色，此译为茂盛的样子。下文“萋萋”“采采”义同。
③伊人：那人，指意中人。
④白露为霜：晶莹的露水凝结成了霜。为，凝结成。
⑤所谓：所说、所念，这里指所怀念的。伊人：那个人或这个人，指诗人所思念追寻的人。意中人。
⑥在水一方：在水的另一边。一方，那一边，即水的彼岸。方，边。
⑦溯洄（sù huí）：逆流而上。洄：上水，逆流。从之：追寻他。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。从：跟随、追赶，这里指追求、寻找。之：这里指伊人。道阻：道路上障碍多，很难走。阻，险阻，道路难走。
⑧溯游从之：顺流而下寻找她。溯游，顺流而下。“游”通“流”，指直流的水道。
⑨宛在水*：（那个人）仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。宛，仿佛，好像，。
⑩萋萋，茂盛的样子。与下文“采采”义同。
⑾晞（xī）：晒干。
⑿湄（méi）：岸边，水与草交接之处。
⒀跻（jī）：登，升高，意思是道路险峻，需攀登而上。
⒁坻（chí）：水中的小洲、高地、小岛。
⒂未已：未止，还没有完，指露水尚未被阳光蒸发完毕。已：完毕。
⒃涘（sì）：水边。
⒄右：迂回曲折，意思是道路弯曲。
⒅沚（zhǐ）：水中的小块陆地。
河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。
我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。
逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的*。
河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。
逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。
河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。
逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。
