佛学的佛学大师
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发布时间：2022-05-29 21:30
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时间：2024-09-05 21:11
玄奘（602-664），今河南省洛阳偃师市人。原名陈祎，汉族。唐代佛学家、翻译家，佛教唯识宗创派人、天竺那烂陀寺教授。编译《成唯识论》；撰有《大唐西域记》。他慧根深长，十二岁便在洛阳净土寺出家。之后持钵云游天下，足迹遍布今之河南、陕西、四川、湖北、河北和山西，他谦虚请教高僧大德。不过，他终于遗憾地发现：佛教流行中国几百年，却争论纷纭，迷惑久存，信徒也各执其辞，遂发誓往释迦牟尼的故乡去澄清问题。
惠能（638-713），唐代岭南新州（今广东新兴县）人。俗姓卢氏，佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。著有《六祖坛经》《金刚经义》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身，供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。英国伦敦大不列颠国家图书馆广场， 矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。
印光（1861-1940），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊。陕西郃阳（今合阳）人。
印光大师早年遍参南北众多丛林，更在普陀山法雨寺藏经楼闭关阅藏数十载，深入念佛三昧，彻悟自心、圆悟藏性而专修净土。又创弘化社，广弘法化。办灵岩山净土念佛道场，为末法十方伽蓝之表率。其文字般若，更度众生无以计数。道风所播，遐迩景从，法化广被，名遍远近，仍粗衣淡饭，不登大坐，不打经忏佛事，远离名闻利养。不离因果，不谈玄妙，倡导老实念佛。所有供养亦捐善举，慈善救济，资助流通法宝数百万册。临终预知时至，领众念佛，跏趺而坐，含笑往生。荼毗后，示现舍利无数。大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，对中国近代佛教有极其深远的影响，圆寂后被尊为净土宗第十三代祖师。大师在佛教界威望极高，弘一大师（李叔同）更是拜其为师并赞曰：“大德如印光法师者，三百年来，一人而已。”（《佛法修行止偏法要》序言）
太虚（1889-1947），原籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁，近代著名高僧。法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，属牛，出生在清代光绪十五年十二月十八日，在上海玉佛寺示寂。太虚大师提倡“人生佛教”的根本宗旨是在于：以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类，建立完善的人格、僧格。他尝说：“末法期佛教之主潮，必在密切人间生活，而导善信男女向上增上，即人成佛之人生佛教”。因此，他提出了“即人成佛”、“人圆佛即成”等口号。太虚大师有一首自述偈充分说说明了人生佛教的这一特征，偈曰：“仰止唯佛陀，完成在人格，人圆佛即成，是名真现实”（《即人成佛的真现实论》）。
巨赞（1908~1984），江阴澄江镇贯庄村人，俗名潘楚桐，法名传戒，后改名为巨赞，字定慧。他青年时代在上海大夏大学肄业后，曾任江阴金童桥小学校长，1931年到杭州灵隐寺出家为僧。抗战时期，巨赞曾在湖南组织南岳佛道教救难协会和佛教青年服务团，在桂林主办《狮子吼》月刊，宣传抗日救国。1948年任杭州武林佛学院院长。1949年，巨赞出席中国人民*协商会议第一届全体会议和开国大典。建国后，他又参加筹组中国佛教协会，历任中国佛教协会副秘书长、副会长，主编《现代佛学》月刊，是第一至第五届全国政协委员、第六届全国政协常委。巨赞长期从事佛学研究，对气功和中医阴阳学说深有研究，著有《绀珠集》、《觉海遗珠集》、《灵隐小志》、《巨赞集》等，是我国当代著名的佛教高僧、佛学家、佛教教育家和爱国活动家。
