裹脚是什么时候普及的?
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发布时间：2022-05-27 09:54
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时间：2023-10-15 21:37
宋朝被蒙古灭掉后，汉人沦为最低贱的奴隶。绝望中，汉人把小脚当作民族文化特征坚持并扩大了。但是仍然不普及，蒙古人也不怎么关注这个。蒙古统治对汉族精神，民族性格的扭曲，是无形的，深刻的。所谓崖山之后无华夏，说的是汉人精神世界的沉沦，汉族文明精华的毁灭。明朝汉族只能靠粗鄙的草根阶层来光复了，朱元璋的弱点很明显。举例说，文天祥见忽必烈，坚持只作揖，不下跪。因为按照汉族礼节，平时大臣见皇帝，就是作揖。只是在特别重要的场合，比如祭祖，登基之类，才跪。其实宋朝大臣比起周汉隋唐已经降低了，要站着跟皇帝说话，而前代是坐着说话。蛮族的农奴制的伤害，今人往往估计不足。至于清朝，则是随时随地，三跪九磕头，主子圣明，奴才该死之类，丢人丢到俄罗斯。康熙特使见俄罗斯小官也跪，因为俄罗斯*是康熙的客人，而康熙特使自己只是康熙的奴才。华夏礼教文化，就这样别满清代表了。
明朝小脚也不普及，金瓶梅里的小脚其实是有钱人的醉生梦死和腐朽的癖好。一个例子，明朝皇帝选妃子，也是要求把裹小脚的排除在外，因为小脚不是良家妇女的特征。
清朝刚开始是禁止裹脚，目的是制造满汉同类的假象。但是，投向满清的官僚士大夫上层，拥有的裹脚女人多，如果禁止裹脚过于严厉，则不利于联合官僚阶层。至于剃发，则是下层民众反抗激烈。其实，禁止裹脚，肯定比剃发要容易，但是呢，满清的选择是，禁止裹脚说说罢了，而剃发则用死力推行，不惜以上千万汉人的生命为代价，打断汉族的脊梁。更何况，后来满清发现，裹脚有利于削弱汉族的反抗能力，也就听之任之了。上层人士的审美习俗，对下层的潜移默化的影响，加上满清*的纵容，裹脚在清朝完全普及，包括每一个劳动妇女，从小就把脚搞残废。八旗妇女其实是很鄙视汉族的裹脚的，《红楼梦》里就是动不动骂人“小蹄子”。
裹脚，是一种绝对的陋习，是毛*真正消灭了小脚，应该感谢毛*对解放妇女的伟大贡献。要说陋习，非汉族独有。欧洲的束腰陋习，危害不逊于裹脚。从小就束腰，直至弄得像个细腰蜂，观之令人恐惧且恶心。把肾脏子宫都搞坏了。恐怕某些精英不敢说欧洲人劣等吧。东南亚某国的长颈女，非洲的唇环，女性割礼，都是陋习。韩国妇女要把乳房耷拉到外面，老照片里都可以看到，正宗的韩服是要耷拉乳房的，也算陋习吧。有些清国遗民还考证出，努尔哈赤是高鼻梁，蓝眼睛—哎，幸好现在是白人称霸世界，如果是黑人称霸世界，又该考证成什么样子？总之，反思民族的陋习，根除它，都是应该的。但是如果因此而谩骂自己民族，动不动就说什么劣根性，把祖先拉出来鞭尸，就是自卑狂兼自虐狂了。
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时间：2023-10-15 21:37
关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。 中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。 缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。 缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃窅娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
宋代已有缠足记载
而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的
。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。 宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。 蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。
禁止女子缠足
满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到公元1668年（康熙七年）只好罢禁。这件事，一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子
剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论*贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。[2]
参考资料：http://ke.baidu.com/view/19531.htm
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时间：2023-10-15 21:38
清中期都不是全民缠足，北方地区流行，而南方地区多数是不缠足的。后来是从北方流传到南方，最后成为普遍现象。
明代以前的汉族女性，看记载，说是将脚趾微微上翘，并没有破坏骨骼，最多是算*它生长。
说实在的，按照她们这种缠法，我也能穿上南宋出土文物的弓鞋。
而清朝，以及我看到现实的小脚则是将脚趾折断，还要用碎瓷片裹进去，让她反复走，鲜血淋漓。
这根本不符合汉族的信仰，汉人讲究身体发肤受之父母，不可毁伤。
只有满人进关后，令汉人留头不留发，留发不留头，毁灭了根本信仰。
就和汉人政权中，没有下跪一说一样。少数民族政权习俗里才是跪拜多。宋朝，包拯的唾沫都能沾到宋仁宗脸上。就算之前有跪，那是正坐，皇帝也是跪坐在对面的。
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时间：2023-10-15 21:38
谢谢，给分
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时间：2023-10-15 21:39
