发布网友 发布时间:2022-04-22 05:29
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热心网友 时间:2024-07-16 08:51
我相 “善男子,云何我相,谓诸众生心所证者”,就是如果心中觉得有所“证”,就是“我有所证”,这就是我相。有所证“菩萨境界”,有所证“佛的境界”,有所证“涅槃”,都是我相。这也就是为什么有人用“如是如是”就把三藏十二部给讲完了,讲到最后就是“无所证”——“如是如是”了。人相 “云何人相,谓诸众生心悟证者”,前面说了,证的是我,如果没有了这个,但觉得“我‘能悟’”,这就是人相。 “哦,我知道了”,你知道什么啊?!一槌!因为你这是着人相了。后面释迦牟尼佛解释道,“其心乃至圆悟涅槃”,哪怕已经到达悟道涅槃的境界了,“俱是我者,心存少悟,备殚证理,皆名人相”。众生相 “善男子,云何众生相,谓诸众生心自证悟所不及者”,这就是众生相。当不着“心所证者”,就破了我相;不着“心悟证者”,就破了人相。但如果你觉得:“我多厉害啊,你们都很佩服我”,这样的念头就是着“众生相”。只要有一丝认为别人不如你的念头,就有了众生相。寿者相这三相是个渐次的见地,在破这三相之后,最后还有个“寿者相”——在圆觉经中是“寿命相”。 “善男子,云何寿命相,谓诸众生心照清净觉所了者,一切业智所不自见,犹如命根。” 当不着我、人、众生了,还有一个死在那儿的相,也就是清净相,业障和智慧都不见了。这时候也只是个罗汉果,仍然有一个寿者相。要破这个相,非常简单,无我、无人、无众生、无寿者地去行一切善法,靠这个才能跑出来。