佛教中无分别心是什么意思
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发布时间：2022-05-29 16:15
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时间：2023-10-24 12:27
无分别心，是指去除分别当中的执著，并不是指不起分别。
能诠表的语言文字，与所诠表的实物，它们之间的关系，是人为设定的，是世俗所共许的。既然是设定的，就不存在必然的关系。但是世人常常执以为实。
比如说，别人骂我们是畜生，我们会生气，思考我哪里是畜生了？这就是有执著了。
也就是说，说火不会烧嘴，说食不会肚饱。道理似乎很好懂。但问题就是别人骂你，你就自己主动地往自己身上思考，或者反过来攻击对方。说明其中道理还没吃透，或者道理懂了，行为没能跟上。
别人骂我们，就像往我们吐痰，我们当真了，思考或还击，相当于是把痰吃了下去，这当然是非常错误的行为了。
当然，也不是说，凡有思考或还击，就是有执著。这样理解也是错误的。一定要是纯善的发心的情况下，你对于对方的骂根本就不在意，因为骂的内容根本是虚幻不实的，指不到你身上来。你完全是为了对方的利益，才予以适当回复，中间可以表现出嗔相，但是内心其实是没有一丁点的嗔心，只有满满的慈悲之心。凡夫基本上做不到的。
这种分别执著，体现在人类认识活动的种种方面。比如说思维定势，第一印象效应，乃至于视觉暂留效应等等。不客气地说，人类99.9%以上的认识活动，都是在分别执著当中。
比如说，我们学会语言以后，就很难再回到声音的本原状态。对方说苹果，我们直接就理解了意思，这当然没错。但是，你已经不能再返回到声音的本原状态，让苹果声音只是声音，不起苹果义，就像没学过语言一样。这就是微细的执著。本来学会了语言，应当是获得自在，声音当中的意思，你想现起就现起，想不现起就不现起，但是现在，我们明显做不到。这就是因果势力在起作用。我们在这个势力中无法得到自在，也不知道如何解脱。
视觉暂留也是一样，现代科学认为是视觉暂留，其实是错误的。对武林高手来说，通过锻炼，视觉暂留可以大大缩短。佛法直接指出，视觉暂留的根本原因就是分别执著。因为执著，那个执著相无法很快舍去，所以才会有视觉暂留效应。
视觉暂留如此，其他的听觉、嗅觉、味觉、触觉，通通也都存在分别执著。
佛家说，由分别而起的智慧，称之为假智，也就是我们通常所说的理性。由无分别而起的智慧，称之为真智，也就是常说的般若智。
要想完全去除分别执著，达到无分别的分别，这是非常困难的，佛法称此为初地菩萨。
我们凡夫在应用时，只要能够明白其中道理，不要太过于执著，积极乐观，乐于助人，无论是入世还是出世，都是非常有益的。
