天人感应是谁提出的?

发布网友 发布时间：2022-05-29 07:07

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热心网友 时间：2023-10-10 12:04

 “天人感应”是董仲舒提出的关于天与人交互感应的命题，这其中蕴含着天有意志和天人相通两个前提，就科学的观点看来，这两个前提都是靠不住的，但在古时，人们认为这两个前提是自然成立的，因而也就对“天人感应”之说产生信任。

“天人感应”思想源于'中国先秦哲学，到西汉时，董仲舒将这一思想发展为一套系统的神秘主义学说，其基本意涵为人的活动与行为全都处于上天的观测之中，人若为善，天则喜悦，也会示人以祥瑞，即出现凤凰、麒麟、灵芝等吉祥之物。

反之，人若为恶，天就会愤怒，从而对人施以恶兆，就会发生地震、冰雹、日食等灾异的事件。

天人合一的境界怎么达到

汉武帝有感于历史兴替、福祚无永，因问策于天下贤良，以求讨“大道之要，至论之极”，是一种博大渊然的具有终极性的道理和谋略，而不是仅可施于一时一事的权益之计。

董仲舒连上策三篇作答，即著名的《天人三策》。在《天人三策》的首篇中，董仲舒集中论述了天人关系，说道：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君，而欲止其乱也。

将遭受上天的警示，也就是所谓的“天谴”。“天人感应”是一种悖于客观实际的唯心主义观念，但是在历史上发生过积极的作用。封建王朝，帝王一人独尊，但是在“君权神授”的观念控驭下，皇帝也不可恣意妄为而违背天的意志来行事，这对皇帝的行为产生了一定的约束力。

热心网友 时间：2023-10-10 12:05

天人感应是董仲舒提出的。

董仲舒的哲学基础是“天人感应”学说。他认为天是至高无上的人格神，不仅创造了万物，也创造了人，因此天是有意志的。董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论，正是把一切都秩序化、合理化，正是为汉王朝统治者巩固其*集权*制度服务的。 

董仲舒的天人感应就是天子能与天对话，彼此达成默契。如果天子没有按天的旨意行事，就违反了天意，逆了天道，上天就会示警，向人间施播各种灾难；如果天子顺应天意，上天就会降祥瑞、保佑黎民百姓、天下获福。

天人感应的特点和影响：

董仲舒的天人感应、天人合人思想逐步演化出了一套囊括天人的宇宙学说。董仲舒认为，宇宙由木、火、土、金、水五种不同的属性组成。此五种不同的属性相生相胜，构成了一套合理的宇宙关系。

现在用西方人的科学体系认识世界了，但差不多同一时期的亚里士多德也认为世界是由气、土、水、火、以太五种元素组成的，大家的认识差不多。

而亚里士多德成了世界思想史、科学史的鼻祖，而董仲舒却只能成为皇权下的小丑。亚里士多德代表的西方思想主导了现在的世界，而皇权*下的天人感应只能成为后人的笑谈。