求~ 李超德——《设计美学》李龙生、费丽君——《设计概论》的考试提纲？
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发布时间：2022-05-25 14:02
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时间：2023-11-03 12:45
戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。
第一回是*元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你
不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃的跑到什
么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在
我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几
个空座，，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤的响着了，用了
心，才听到他是说“有人，不行！”
我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所
谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比
我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑
具，不由的毛骨悚然的走出了。
走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他
也被我带出来了。他很诧异的说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不
起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。”
后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏
台下不适于生存了。
第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天⑵还没有死。捐法是两
元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我
买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫
天不可不看的*要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，
但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的，
而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照
例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老
旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目
连⑶的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤
小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫⑷！”
我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦
唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，
从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，
——然而叫天竟还没有来。
我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，
这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省误到在这
里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满
的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤
而又挤2，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大
门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概
是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来……
然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这
是第一遭了。
这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶而经过
戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。
但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，
总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使
看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他
的风致。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看
过很好的戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我
不知道怎么一来，竟将书名忘却了。
至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十
一二岁。我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵
回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期
便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我
的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河
的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐
土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”⑸了。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工
作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相
仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本
家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有
一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半
天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高
等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好
远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲
笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大
的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时
我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏⑹了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在
早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其
余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很
气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的
好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万
不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。
总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的
声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。
这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖
母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的。
吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口；他
们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？
八叔的航船不是回来了么？”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了
这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠；母亲又说是若
叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双
喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；
我们又都是识水性的！”
诚然！这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。
外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。
我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月
下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的
都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经
点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，
一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆
麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色
便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向
船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎
听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要
和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的
一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草
里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。
最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空
间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，
不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家
的船篷。
“近台没有什么空了，我们远远的看罢。”阿发说。
这时船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的
神棚还要远。其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船在一处，而况没有空
地呢……
在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长*，
和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，
他日里亲自数过的。
我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的
人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。双喜说，“晚
上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”我相信这话对，因为其时
台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗
的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，
然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的。所以简直可以
算白地。
然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手
在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都
不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买
豆浆去。他去了一刻，回来说，“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还
喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”
我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有
些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打
呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白
胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在
要算是最好的一折。
然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这
时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是
踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口
喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，
不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打
起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。
大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回
转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。
月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。
回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被
红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好
意思说再回去看。
不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经
到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激
水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几
个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且
许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆⑺正旺相，柴火又现成，我们
可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结
实的罗汉豆。
“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双
喜先跳下去了，在岸上说。
我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于
是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，
大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘
给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥
豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，
一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公
公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归
结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫
他“八癞子”。
“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。
我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便
是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母
亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家
去吃炒米。
大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍
然去钓虾。
“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，蹋坏了不少。”
我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。
“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双
喜说。
六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说，
“迅哥儿，昨天的戏可好么？”
我点一点头，说道，“好。”
“豆可中吃呢？”
我又点一点头，说道，“很好。”
不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇
里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我
的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫
子过去了。
待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一
公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将
来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有
昨夜的豆那么好。
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似
的好戏了。
追问为何给了我一篇小学语文课本上的文章《社戏》，让我重温旧时时光。谢谢~
不过我更需要那两本书的提纲呀？？
追答《设计美学》回顾了人类设计活动的历史与现状，将使用、模仿和创造视为设计发展的基本历程；将生活理想的外化和有意味的形式作为设计之美的核心；将传统的形式美学规律在设计中的表现，尤其是现代科技对设计形式的影响作为当下学习设计的关键环节；将美学理论中的分类知识运用于设计，对设计可能产生的美学效果进行了分门别类；为了使理性的阐述更具有针对性，《设计美学》还与设计实践相结合，安排了工业产品、建筑及其环境、视觉传达等领域的设计实例，将理论回归到实践；当然，设计离不开文化表现，《设计美学》还将文化底蕴作为各种产品设计的根基。
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时间：2023-11-03 12:46
