请问有谁知道筚笠的介绍。包括引入中国。在中国的发展，以及与其他管乐的比较。
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发布时间：2022-05-25 09:36
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时间：2023-10-05 03:00
它在我国流行了两千多年，深受各族人民的喜爱。现在在我国民间广泛流传的有两种：一种是八孔的，一种是九孔的，它是由古代龟兹的筚篥演变而成的。在新疆的许多石窟中都有筚篥的描绘。它是龟兹乐中的固有乐器。
唐段安节著《乐府杂录》中说：“筚篥者，本龟兹国乐也。亦名悲篥，有类于茄。”
唐代杜佑撰《通典》中说：“筚篥，本名悲篥，出于胡中，其声悲。”
宋陈旸撰《乐书》中说：“筚篥，一名悲篥，一名笳管，龟兹之乐也。以竹为管，以苇为首，状类胡笳九窍。……至今鼓吹教坊用之。以为头管。”
从上面引文我们可以看出：筚篥最初是龟兹牧人的乐器，它同胡笳、角、笛一样，经历了由羊骨、羊角、牛角、鸟骨制作改用竹子制作这样一个发展过程。不过比起笳和笛来，筚篥的构造是比较复杂的，是在笳的基础上发展起来的，比较先进。
筚篥比起角和笳来，有相同之点，如都是竖吹，都经过用羊骨、羊角等制作阶段。但是，它们之间也有很大的不同，筚篥是有簧的，并且吸收了笛的指孔，只是外形上看，筚篥与笳比较近似，所以人们把筚篥又叫作笳管。
悲 情 制 造
筚篥分有大筚篥、小筚篥等种类，声音低沉悲咽，故有悲笳和悲篥之称。
起初筚篥是用羊角和羊骨制成，而后改由竹制、芦制、木制、杨树皮制、桃树皮制、柳树皮制、象牙制、铁制、银制等等，而以竹制最为普遍，制作较易。
至今我们常看到孩子们用柳枝作玩具，其制法是将手指粗的柳枝抽去其中的柳骨。保留着完整的柳皮，成一空筒，也可以管腔上穿孔，即成为柳皮筚篥。推想起来，若用桃枝制作，也就是桃皮筚篥了。
筚篥在汉魏时代由西域龟兹传入内地，至唐代已盛行中原。成为唐代宫廷十部乐中的主要乐器。隋唐宴享的胡乐中，以龟兹乐为主，此外天竺乐、疏勒乐、安国乐、高昌乐中都有筚篥。
当然就许多著名的筚篥演奏家，如安万善、尉迟青、董庭兰、李龟年、敬纳、张野狐、王麻奴、薛阳陶等，其中有不少是从丝绸之路东来的少数民族艺术家。
除夕夜对酒当欢 奏筚篥万善助兴
唐代开元年间，有位从西域安国来的少数民族乐师叫安万善，在京城很有影响，他特别喜欢吹筚篥。一个除夕之夜，著名诗人李颀等五、六人围聚在一起饮酒，安万善为之吹筚篥助兴。龟兹古乐器婉转悠扬的乐声使众人为之入痴入迷。李颀诗兴大发，当 即挥毫写下—首《听安万善吹筚篥歌》，诗中写道：
南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。
流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。
傍传闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
世人解听不解赏，晨飙风中自来往。
枯桑老柏寒飕飀，九雏鸣凤乱啾啾。
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。
变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。
诗的大意说，在南山砍竹子做成筚篥，这种乐器原先是从新疆龟兹传入内地，从此后乐调更臻美妙。诗人夸赞安万善吹奏筚篥极尽能事，一会象龙吟虎啸，令人不寒而栗；—会儿如黄云失色，白日无光，十分悲壮；后来乐音再变，使人又感到春意盎然，好象百花盛开，闪亮耀眼。
这是在除夕之夜，高唐之上，灯烛正辉煌。人们欣赏着他高超的技艺，酒兴更浓，喜气洋洋!《听安万善吹筚篥歌》反映了我国唐代新疆兄弟民族和汉族人民文化交流的历史事实。
少年童奏篥扬名
中唐时期，有位善吹筚篥的小童，名叫薛阳陶，很受大诗人白居易赏识。有一次长安举行宴会招待教坊的乐工和在京的艺术家。数百名宾客衣冠楚楚、欢歌笑语。这中间唯有一位穿着很破旧的少年也在座，人们都嗤笑他，看不起他。
但等他吹奏筚篥时，人们才大吃一惊，并顿时喝彩叫绝、掌声四起，想不到一个十二岁的童子技艺竟这样精湛!薛阳陶的名字大扬。
白居易特地写了首长诗《小童薛阳陶吹筚篥歌》，记录了这位乐童的技艺。诗中写道：指点之下师授声，含嚼之间天与气。
润州城高霜月明，吟霜思月欲发声。
山头江底何悄悄, 猿声不喘鱼龙听。
翕然声作疑管裂，诎然声尺疑刀截。
有时婉软无筋骨，有时顿挫生棱节。
急声圆转促不断，轹轹辚辚似珠贯。
缓声展引长有条，有条直直如笔描。
下声乍坠石沉重，高声忽举云飘萧。
诗人把薛童吹奏时的情景绘声绘色地刻画出来了。唐代著名诗人元稹、李德裕、罗隐等也都写有赞美薛阳陶的诗篇。通过这些记载，足可以证明，在唐代善吹筚篥的人并不是罕见的，而且不少人吹得很好，已相当普及。
一段佳话 一段情
西域于阗(今新疆和田市)人尉迟青以善吹筚篥而著名。据《乐府杂录》中说：“德宗朝有尉迟青官至将军。大历中，幽州有王麻奴者，善此技，河北推为第一手；持其技踞傲自负……。”后经寻访尉迟青与之比试，自愧不如。麻奴泣涕愧谢，曰：“边鄙之人，偶学此艺，实谓无敌；今日幸闻天乐，方悟前非。”表示了对尉迟青的演奏技巧非常敬佩，以后他俩竟成了至交。
这件事成了我国音乐史上的一段佳话。它说明筚篥在社会上受到普遍喜爱，无论是中原汉族艺人，还是西域来的少数民族艺人，他们经常演出交流，互相学习，自达官贵人以至庶民百姓擅长演奏筚篥的人不少，深受当时社会的欢迎。这种乐器遍于朝野上下，风行全国，甚至连皇帝都成了吹筚篥的名手。《卢氏传说》云：“唐文宗善吹小管(即筚篥)。”
自古多情伤别，更那堪冷落清秋节……
今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月……
此去经年，应是良辰美景虚设，便有千种风情又与谁人说……
在唐代，著名的筚篥曲有《勒部羝曲》、《离别难》、《雨霖铃》、《道调子》等，其中《雨霖铃》曲的来历还有一段故事。
公元756年，安史之乱的叛军攻陷了长安，唐玄宗李隆基带着宰相杨国忠和宠妃杨玉环，匆匆夺路往西南而逃。
刚走出长安一百多里，饥饿疲困的禁军哗变，杀了人人痛恨的奸贼杨国忠，并*玄宗赐杨玉环自缢，这就是历史上有名的“马嵬事变”。杀杨贵妃后，禁军队伍继续南行。
由婉转曲折、高入云端的秦蜀栈道进入斜谷，又遇细雨绵绵不断，路途艰难，在栈道最险处，有铁索供人攀扶，索上挂有铃铛，人走时手扶索链，铃声前后相应，以便相互照顾。
玄宗在浙沥的夜雨中，听到断断续续的铃声，倍觉愁肠欲断。此情此景，勾起了对杨贵妃的无限思念，为悼念杨玉环，他挥泪写了一首乐曲《雨霖铃》，寄托自己的思念和抒发旅途愁苦之情。
当时有梨园乐工张野狐(又名张徽)在玄宗身边，他是天宝时著名筚篥演奏家。玄宗将《雨霖铃》让他试奏，乐声一起，深沉悲咽，听到动情处，玄宗挥泪如雨。后来回到长安，玄宗还经常叫张野狐为他演奏此曲。
《雨霖钤》曲调缠绵悱恻，到了宋元时，又受到失意文人喜爱，争相填词传唱，于是成为词牌“雨霖铃”的起源。北宋慢词家柳永填的《雨霖铃》“寒蝉凄切”，更使该乐曲流传开来，成为中国音乐史上著名的筚篥古曲。
龟兹古乐器筚篥从中国传入到朝鲜和日本，至今在日本奈良正仓院中，还保存着一支我国唐代筚篥，成为日本国家藏宝之一。
心酸的浪漫
筚篥得以在千余年间普及，其重要的原因是筚篥所具有的独特的艺术功能。筚篥通过气息支撑，可以表现出圆润不断，委婉起伏的持续音。它的音色深沉、浑厚、凄怆，对人们思想感情具有强烈的激发力，特别是表现悲愤、激昂情绪时有独到功能，古人往往借它抒发伤时感事的情怀。
新疆维吾尔族民间流行的巴拉曼，至今仍然保持古龟兹筚篥形制，用苇子制作，与木制管相比，音色略带沙哑，更具有新疆地方特色。
巴拉曼即古代筚篥的遗制。巴拉曼在维吾尔语里称“皮皮”，即簧片之意，巴拉曼可以用于维吾尔一切歌舞活动中。
在维吾尔古典音乐《十二木卡姆》里，它常常担负“琼拉克曼”(即大曲)部分的散序演奏。近年来出现了一批反映新生活的巴拉曼独奏曲，如《美丽的祖国》、《繁荣的和田》等，深受群众欢迎。
管子、巴拉曼这两只古代筚篥的后裔，必将重新焕发青春的光彩，出现于我国音乐宝库中间。
千年的筚篥
在亚洲,新世纪音乐发展最好的要数日本,而在日本,筚篥吹的最拿手的,东仪秀树算是一个。一些朋友迷恋于此，常误以为这种乐器源自日本。其实，不论是日本还是高丽，所流传的筚篥的引进地都只有一个--中原，而这里，也仅仅是一个中转站，它来自更遥远的地方。
筚篥,也称管子，属吹管乐器。它的管身多为木制，上面开有八孔，管口插一苇制的哨子而发音。它是由古代龟兹人发明创造，名称也是从古龟兹语的译音而来。最早文献见于南朝何承天的的《篡文》：必栗者，羌胡乐器名也。而唐代的段安节则在《乐府杂录》中为我们明确了它的发源地：筚篥者，本龟兹国乐也。亦名悲篥，有类于茄。龟兹，即今天新疆的库车县。
在伯孜克里克的千佛洞内，专家在抢救一批残破的壁画时，于一幅佛陀本生故事的画面里，出现了一些乐者，其中一人吹奏的，便是筚篥。其形弯曲，下细上粗，可见，最初的筚篥是由羊角或牛角制作而成，传入中原后，才改用竹制，体身也由弯变直。这时的形态，可以在北魏开凿的云岗石窟的壁画中看到。
筚篥的音色或高亢清脆，或哀婉悲凉，质感鲜明，在法曲等演奏中常为领奏器乐。经丝路作为胡乐的一部分传至中原，也深受人们喜爱。那一日的黄昏，胡人乐师安万善面对着黄沙掩映下的落日霞光，又吹起了他的筚篥，凄清愁苦之音让诗人李颀感慨万千，写下了《听安万善吹筚篥歌》“南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。世人解听不解赏，长飚风中自来往。枯桑老柏寒飕遛，九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。”唐玄宗一直是胡舞胡乐的发烧友。据传，他曾让胡人乐队到宫中为其演奏了数天数夜的胡乐，听得如痴如醉。那一刻，他是否也迷恋于这种音色能够表达人类心声的小小乐器呢？
上个世纪的尾声，*民族乐团两赴奥地利维也纳举办中国新春音乐会。在盛大的会场上，*民族乐团的音乐家就用筚篥为西方人吹奏了天籁之曲，获得满场潮水般的掌声，也许，他们并不知道，听到的这个来自异国他乡的声音，竟已历经了上千年的岁月时光。
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时间：2023-10-05 03:01
是在朝鲜族中广为流传的民间乐器，主要流行在中国吉林省的延边朝鲜族自治州以及其它朝鲜族聚居地区。细筚篥的发音宏亮，音色高亢雄健，具有浓郁的朝鲜族特色。
细筚篥的历史非常悠久，它的鼻祖是古代筚篥。细筚篥由管哨和管身两个部分构成，管哨长4厘米，用去掉硬皮的芦苇制成；管身取材于细竹管，全长20至25厘米，直径约1厘米左右，正面开有7个音孔，背面还有一个高音孔。
细筚篥的演奏方法和大多数吹奏乐器一样，表演时，演奏者要把管身竖起来 ，嘴里含着管哨，左手按背面的高音孔和正面上方的3个音孔，右手按正面下方的另外4个音孔。
细筚篥分为高音、中音和双筚篥三个种类。传统的高音细筚篥只能吹奏一个 调式，后来，乐器制作者在它的第六个音孔的右上角开了一个加键的小孔，使这 种乐器的音域达到了两个半八度，而且还具备了转调的功能。中音细筚篥和高音 细筚篥的功能差不多，不同的是，中音细筚篥比高音细筚篥低一个八度。和前两者相比，双管细筚篥则是把两支大小、音高都相同的高音细筚篥并排联接在一起，每支筚篥的管身上都装有管哨。演奏的时候，既可以吹奏单管，发出单音，也可以口含两支管哨，吹出同一个高度的两个音。另外，双管细筚篥还能吹奏出三度、四度和五度的和音，音量也比单管的细筚篥大得多，音色悠扬清丽，演奏技巧也比较难。
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