论迹不论心是什么意思?

发布网友 发布时间：2022-05-24 08:01

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懂视网 时间：2022-10-10 20:11

1、论心不论迹意思是：评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价, 而不是从他的思想怎么做来评价。出处：《围炉夜话》清代著名文学品评家王永彬。

2、原文：万恶淫为首，论迹不论心。

3、释义：万般罪恶中，贪婪是最邪恶的。评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价, 而不是从他的思想怎么做来评价。这里指若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人。

热心网友 时间：2023-06-30 17:48

意思是：评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价, 而不是从他的思想怎么做来评价。

出处：《围炉夜话》清代著名文学品评家王永彬。

原文：万恶淫为首，论迹不论心。

释义：万般罪恶中，贪婪是最*的。评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价, 而不是从他的思想怎么做来评价。

这里指若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人。

扩展资料

《围炉夜话》对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。中国传统文人是快乐、超俗，亦或痛苦、压抑，现已难以说得清楚。

那代文人即使在生活安逸、仕途得意时，心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识，而在陡遭不测、倾家荡产时，又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。

这就是中国传统文化的底蕴，因其博大，受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的，其精神世界更是丰富多彩的。

参考资料来源：百度百科-围炉夜话

热心网友 时间：2023-06-30 17:48

意思是：评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价，而不是从他的思想怎么做来评价。若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人。

出处：清代王永彬的《围炉夜话》

原文：百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。

白话释义：

看一个人是不是孝敬老人，关键在看他是不是真心对待，而不能看他给老人创造了多么好的生活条件、吃多好穿多好，否则的话，那些贫苦人家的孝子就得不到承认；而看一个人的生活作风问题，得根据他的实际行动来判断，不能因为人家心猿意马的有贼心没贼胆，就说人家作风不正派，否则的话世界上就没有完人了。

扩展资料：

古人在衡量一个人的道德水准的时候，有“论心”与“论迹”的区别。

论心，说的是根据他的内心、他的出发点来判断人品高下。意思是研究思想，出自《荀子·非相》：“故相形不如论心，论心不如择术。”

论迹，说的则是根据他的实际行动、做事的效果来判断。

常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。

一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。

经常保有仁义孝顺的心态，那么天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了*的念头，那么平常极不愿意做的事，都可能去做，所以说淫乱是各种*行为中的开始。

每个人的心中都曾有过*的念头，这并不是恶，但如果把邪念付诸行动，就是万恶之首了。所以要判定一个人是否有罪，罪有多大，要观其行迹，是不是真的犯罪，是不是构成犯罪基本要件，证据是否充分。

所以再怎样存天理灭人欲，本心不可违，一时半会少有松懈，思想偶尔跑错轨道，这是难免，所以论心世上无完人。心中想想，可以；只要不行差踏错付诸实际，就不是恶，无罪。所有的恶行中最恶的是淫，这个只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的人。

参考资料来源：百度百科-孝看心不看迹，淫看迹不看心

热心网友 时间：2023-06-30 17:49

热心网友 时间：2023-06-30 17:49

百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子，万恶淫为首，论迹不论心论心，天下无好人，今天咱们大家来讨论一下这个话题