求两篇关于党课的思想汇报
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发布时间：2022-04-22 04:27
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时间：2023-05-01 10:16
当代中国特色社会主义与理论传承
坚持与时俱进，体现时代精神
马克思主义是科学的思想体系，它的历史就是一部随着社会实践的发展而不断发展的历史。中国特色社会主义理论体系秉承马克思主义与时俱进的理论品质，把握当今时代脉搏，着眼当今时代需要，既继承前人，又开拓创新，具有浓厚的时代气息，体现了鲜明的时代精神。
中国特色社会主义理论体系，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，同时又不囿于马克思主义经典作家某些理论观点的束缚，大大丰富和发展了马克思主义。如，社会主义本质论是对马克思、恩格斯关于发展生产力、消灭阶级剥削和两极分化思想的继承和丰富，科学发展观是对马克思、恩格斯关于人的全面而自由发展的思想、人类同自然和解的思想、社会有机发展思想的传承、综合和创造性演绎。以经济建设中心论和社会主义和谐社会论取代阶级斗争中心论，以社会主义市场经济取代单一的计划经济，以改革开放取代自我封闭等等，都是对马克思主义经典作家一些理论观点的辨证否定和批判性继承。
中国特色社会主义理论体系关注当代人的需要，改善当代人的命运，以人的全面而自由的发展为最高目标，强调发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，反映了最广大人民的共同心愿和共同利益，因而具有强大的生命力、感召力和凝聚力。中国特色社会主义理论体系倡导建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，抓住了当今时代主题，代表了当今中国和世界发展的方向，展示了人类社会的美好前景，从而彰显了理论的先进性和超越性。中国特色社会主义理论体系坚持社会主义民主、法治，吸收和借鉴人类先进文明，体现了现代精神和时代潮流，所以具有很强的理论适应性和整合力。这都充分表明这个理论体系符合时代潮流，适应时代发展要求，体现了与时俱进的时代精神。
把握时代要求，体现当代价值
马克思、恩格斯使社会主义从空想变成科学，苏联十月*的胜利，使社会主义由理论变为现实。当代中国特色社会主义理论体系，适应时代发展变化，反映时代特点和要求，从根本上科学地回答了在当今时代条件和世界形势下中国怎样建设和发展社会主义的问题，突出显示出这个理论体系的当代特点，是当代的马克思主义。
在和平与发展成为时代主题之后，怎样在经济文化落后的国家建设社会主义，成为世界社会主义运动最为迫切、最为重要的历史性课题。十一届三中全会以后，*在总结国内外社会主义建设经验教训的基础上，面对时代提出的新要求，第一次鲜明地提出了中国特色社会主义的新理念，即把马克思主义的普遍真理同中国具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。
在建设有中国特色社会主义理念的指引下，中国*党人经过长期艰辛探索，逐步形成的*理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，共同构成内涵丰富、有机统一、逻辑严谨的中国特色社会主义理论体系，第一次科学地回答了和平发展时期在经济文化落后的国家怎样建设社会主义的问题，解决了时代赋予社会主义理论发展的历史难题，开辟了科学社会主义理论发展的新境界。比如，社会主义初级阶段论，是马克思主义发展史第一次提出的科学概念，正确地反映了经济文化比较落后的国家建设社会主义的客观规律。再比如，社会主义市场经济论，突破了马克思主义关于社会主义没有商品、没有市场的设想，肯定市场经济是人类共创共有共享的文明，确认市场经济是方法和手段，实现了社会主义与市场经济的新结合。这些新的论断，直面新的历史命题，为中国特色社会主义理论体系充实了更多的当代内涵。
中国特色社会主义理论体系，把握新的时代要求，密切结合时代特点，立足当代社会主义建设实践，丰富和发展了马克思主义理论。这不仅为中国经济和社会的继续全面发展提供了新的理论导引，也为世界社会主义运动开辟了一条新的发展路径，充分展现了中国特色社会主义理论体系的当代价值。
坚持开放包容，体现世界眼光
当今世界经济全球化趋势迅猛发展，现代科技*日新月异，推动世界范围内生产力、生产方式、生活方式、国家关系等诸多方面发生前所未有的深刻变化。在经济全球化背景下，当今世界各种文化或意识形态之间的互相撞击、互相交融、互相竞争、互相对话，已成为一大趋势。不同的文化或意识形态，既有共同点，又各有不同的价值理念。不同文化或意识形态之间的碰撞和交融，对各方都是一种自我修正、自我更新和自我丰富，从而推动整个人类精神文化向前发展。
一部马克思主义发展史，就是一部不断批判地继承和吸收人类其他优秀思想文化成果的历史。处于经济全球化时代，中国特色社会主义理论体系秉承马克思主义开放包容的优良传统，以“面向现代化、面向世界、面向未来”的博大视野，将当代中国的社会主义建设置于全球发展的时空中予以考察和科学定位，把中国的发展同世界的发展紧密联系起来，把马克思主义的发展和中华文明的发展同世界文明的进步紧密联系起来，科学借鉴人类文明的一切有益成果，广纳博采当代世界各种理论学说的合理因素，不断丰富和完善着自己的体系，形成了许多崭新的思想命题和理论观点。科学发展观，是对党的三代*领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，同时也吸收和整合了国际上可持续发展理论的积极成果。社会主义和谐社会论，不仅吸收了中国传统思想养料，同时也吸收了现代西方一些思想家阐述的有关社会和谐的精神因子。另外，中国特色社会主义理论体系中的时代主题论、社会主义本质论、社会主义市场经济论、社会主义民主法治论等等，也具有显著的开放性和包容性，展现了理论体系本身的世界眼光。
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树立历史使命感，坚定*主义信念
青少年是祖国的未来。承担着中华民族伟大复兴的重任。把青少年培养成什么样的*人，树立怎样的价值观、道德观、人生观，**明确指出：“坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”
下面谈谈我学习荣辱观的体会：我认为“热爱祖国、服务人民”是做人最基本的道理。“崇尚科学”“辛勤劳动”是做事、做学问的根本要求。“团结互助”“诚实守信”“遵纪守法”“艰苦奋斗”是做人的基本原则。
教育的根本任务和目的不仅仅是传授知识，而是要教会青少年学生如何做人、做事、做学问，做一个合格的社会主义*人。为此应培养青少年牢固树立“三感”：一是认识自己是社会的一个成员，树立社会的责任感。二是认识当前中国和世界的形势，树立时代的幸福感。三是认识当前时代的挑战和机遇，树立历史的使命感、紧迫感。
1、 社会责任感
人是有知识的社会动物。做人的第一原则是要认识自己是社会的一个成员。我们每一人生下来到能够进学校念书，凝聚着父母养育的恩情，师长教导的辛劳。我们住的房子、进的学校、吃的粮食、穿的衣服、走的道路，都是父老乡亲（包括生者和死者）多年来辛勤劳动的果实。我们能安全愉快地生活学习，不受外敌的侵略、坏人的欺侮，是受到国家、人民*和军队的保护。
我国伟大的教育家、北京大学的老校长蔡元培先生曾经说过：“我们人类在生物中无角无爪，很是柔弱，而能发达者，全在彼此互助。只顾一人，是断不能生存的。自己要人家帮助，同时也需要帮助人家。这样大家互助，世界上的事情才办得好。”爱因斯坦在《我的世界观》中也说：“我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿。”所以我们要牢固树立爱父母、爱师长、爱家庭、爱社会、爱国家的爱心，立志做一个有益于社会的好公民。
2、 时代幸福感
在古代世界的埃及、希腊、两河流域、中国和印度五大文明中，只有中华文明是5000来持续发展、没有间断的唯一文明。中华民族是世界上最勤劳的民族之一，我国历史上有五大盛世：汉朝的文景之治，唐朝的贞观、开元之治，清朝的康熙、乾隆之治。但自从鸦片战争以来的200多年中，饱受帝国主义、殖民主义、封建主义的压迫，闭关自守、**、军阀混战、外敌侵略，经济和科学技术大大落后于西方。新中国成立后，中国人民站起来了。但在社会主义建设中，也走过曲折的道路。由十一届三中全会到十六大总结了过去的历史经验和教训，使我们走上了建设中国特色社会主义的正确路线。
现在党*又提出科学发展观，以人为本，建立和谐社会的理念。所以我们现在正处于中国历史上最好的盛世：*稳定、经济持续高速发展。中外有识之士预言，2042年中国的GDP将超过美国，雄踞世界第一。中国的崛起是和平的崛起，将对全世界的和谐发展做出重大贡献。
现在的青年同志们到那时候不过六十几岁，都能看到这个无限美好的前景，多么幸福呀！这个幸福感，我们从旧社会过来的这一辈人，感受特别深。我们不会也永远不应该忘记日本军国主义侵略中国的罪行，但现在日本还没有正确反省侵略历史，我们一定要深刻牢记自鸦片战争以来的多少国耻，认识“千秋耻，既已雪，中兴业，需人杰”，树立我们的时代幸福感。有了时代的幸福感，才会产生民族的自豪感，有了民族自豪感，才会树立青年人的雄心壮志和历史的使命感。
3、 历史使命感
中华腾飞的美好前景已在我们前面，但要真真实现它，需要全体中华儿女的共同努力，重担尤其是在青年同志们的身上。青年人是历史的主人，要充分认识历史赋予你们的这一光荣任务，永远铭记紧迫的历史使命感，自觉做高素质的社会主义建设者和*人。
