夜上受降城闻笛与秋思的抒情区别?
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发布时间：2022-05-26 14:56
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时间：2023-10-23 01:53
回乐烽前沙似雪，受降城下月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
李益既擅长于七言绝句，又以写作边塞诗著称，《夜上受降城闻笛》正好是两者的完美结合，因之理所当然地成了李益的代表作。李益长期从军，到过北方、西北许多边远地区，有着丰富的军旅生活经验。一次，当他月夜登临受降城的城楼，月光与笛音深深打动了他，他深切体验到了将士们久戍边地的思乡之情，便写下了这首色淡情浓、含蕴丰富的小诗。前人对此诗评价很高。清人施补华在《岘佣说诗》中将它列为四首唐人七绝“边塞名作”之一。明人胡应麟在《诗薮》中认为“中唐绝‘回雁峰前’为冠”(内编卷六)。
诗中所说的“受降城”，多数注家认为是指唐代朔方道大总管张仁愿所筑的东、西、中三受降城中的西城临河(故址在今内蒙古杭锦后旗乌加河北岸)。但是第一，西受降城不能省去“西”字简称作“受降城”，而只能简作“西城”。李益另有《夜上西城听梁州曲二首》可证。第二，前两句中以“回乐烽”与“受降城”对举，“回乐烽”当指回乐县的烽火台，与西受降城相距好几百里，登上西受降城是看不到回乐烽的。所以，“受降城”不可能是指西受降城，而应该是指灵州的州治所在地回乐县(在今宁夏境内)。隋唐时期，这里是防御突厥的重镇。贞观二十年(646)，唐太宗曾亲临灵州接受突厥一部的投降，受降城之名即由此而来，并一直延用到宋代。宋人张舜民在灵州作《西征》诗：“灵州城下千株柳，总被官军砍做薪。他日玉关归去路，将何攀折赠行人!”《宋史·张舜民传》说：“舜民在灵武诗有‘白骨似沙沙似雪’及官军砍受降城柳为薪之句……”可见，直到宋代仍以“受降城”称灵武(郡名，即灵州治回乐)。明白了受降城指回乐，诗的一二句互文见义也就一目了然了：“回乐烽前”与“受降城外”，到处都是“沙似雪”、“月如霜”的景象。从方位来说，烽火台在回乐城东面数十里的山丘上，在晴日或朗月下站在城头上可以清晰地见到烽火台的姿影。诗人先写烽火台，可知他登城以后东向而立，月白如昼，想是正当农历十五日左右吧。回乐地处我国西北部，距腾格里沙漠不远。这里，气候干燥，月光由于减少水气的折射而显得分外明亮。明亮的月光映照着的，是与战争密切相关的烽火台、沙场以及受降城的深沟高垒，因而月色与月光下的沙地带给诗人的是霜雪般攒心的寒意，泛起一种置身边地、怀念故乡的淡淡哀愁。“明明如月，何时可辍? 忧从中来，不可断绝。”(曹操《短歌行》)这大概可以用来说明诗人此时的心情吧?正在这景色撩人的当儿，夜风又偏偏送来了进一步引动乡情的笛声。第三句中的“芦管”，从诗题可知指“笛”。笛子奏出的是什么曲子，诗中没有明说，但从末句进一步抒写“望乡”之情看来，总是容易勾起乡思的曲子。笛曲有《行路难》、《关山月》。《乐府解题》说：“《行路难》，备言世路艰险及离别悲伤之意。”又说：“《关山月》，伤离别也。”无论“横笛偏吹《行路难》”(李益《从军北征》)，或者“更吹羌笛《关山月》”(王昌龄《从军行》七首之一)，无不加重征人久戍思乡的情绪，即使是召唤春天来临的笛曲《梅花落》、《折杨柳》，征人听了，也会因置身荒冷的边地而加重对故乡的怀恋。所以，“不知何处吹芦管”抒写的正是“听不尽”的“撩乱边愁”(王昌龄《从军行》七首之二：“撩乱边愁听不尽”)，只是不曾明白说出罢了。这句诗不仅含蓄，而且细腻。“不知何处”四字细致入微地表现了初闻笛音时刹那间的寻觅，以及还来不及弄清究竟就已乡情盈盈难以自已的情状，顺势转到了最后一句的抒情。巧妙的是，诗人并不直抒，却借用征人望乡的镜头加以表现。
