萎缩的胳膊的读后感是什么??
发布网友
发布时间：2022-05-26 13:58
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热心网友
时间：2023-10-20 19:30
我对此一向的回答都是夷狄入主，万里腥膻，以致纲常逆转，礼乐崩坏。故此汉唐古韵，魏晋气度，宋明儒风都湮没在冷烟衰草之中。为人者，未有神衰而筋骨强健者也。。。
但其实就心里面讲，我知道这是扯淡。万里腥膻是没有错，但把道德礼法看得过高，那就好像斗殴一样，被打得鼻青脸肿，就只有转为骂街一样的道理。我的偶像司马光在《资治通鉴》里开篇就强调礼法的重要性："。。。惟器与名，不可以假人，君之所司也。政亡，则国家从之。"
但对于礼法的深刻理解，并没有帮助他彻底打败王安石及其新党。而王荆公以绝伦之力，超世之智，也没有能够救社稷于冗兵冗官之中，反而和司马相公一起把北宋拖到党争的泥潭里去。。。。
既如此，则只能去往技术细节中寻原因。主流的观点是中国错过了资本兴起的时机，资本主义被扼杀在萌芽阶段。但问题则随之纷至迭来：什么是资本主义？为什么资本主义不能在我中国立足？是否没有张弘范、皇太极则历史的洪流即能被导往另一个方向？这些问题似乎就很少有人能说得清了。黄仁宇在其《大历史不会萎缩》一书中以其大历史观做出了解释：
资本所带来的现代经济，须赖各种全面地技术细节以生存：交通、通讯、司法系统、交易条例、货币系统等等等等。若没有此等技术细节及与其相应的社会低层组织，则不会产生相应的社会力量来强迫改变当前的法律与习惯，而由上层所颁发的*变动也终将变成一纸具文而已。中国素来是官僚下直属千万小自耕农的简单结构，政令的颁行、商业之促进都以不扰民为要，资本所需的诸多土壤皆不完备。此等情形，则王安石、桑弘羊、张居正的变法失败，北宋、明朝、满清的覆灭便都可以预见了。
然则是否真的就可以用经济来完全解释历史呢？*是否就可以在技术范畴中被完结？想必不行。钱穆大师在其《中国历代*得失》中曾谈及影响制度的诸多纷繁复杂的因素，这里不再赘述。我只说一点：黄在其书中将资本主义定义为“负债经营”四字，以我看来颇有不当。负债经营是资本用以达到自我扩张、膨胀的终极目的的手段之一而已，其他诸如吞并、蚕食、甚或欺诈、强夺等手段屡见不鲜，《资本论》中皆有说明。负债经营只是资本达到一定阶段，在某种伦理约束下最为温和的手段罢了。黄仁宇认为其是资本的本质，大概与他的经历和立场相关。即便不上升到意识形态的高度，资本主义也未必便是如同黄所言一般温和与强大的解决方案，西方的经验想必也不能被照搬至我华夏。则接下来的问题便非常清晰：
社会主义究竟为何？是否便是西方所用的诸多福利*、是公平和效率这天平两端之间的杠杆？能否把资和社如同太极图中的阴与阳一般完美调和？是否存在凌驾于资本主义或者社会主义此类制度之上的东西？这些问题上太祖太宗迈出的步伐史上无人能出其右，当今之世，非大智大勇者，不能既往而开来，破甲申以来中国四百年之困局！
