发布网友 发布时间:2022-05-26 08:25
共1个回答
热心网友 时间:2023-10-09 12:32
新三民主义,是中国*党单方面称为孙中山生前对其“三民主义”思想作出的最后一个版本的修正,是孙中山晚年联俄容共、扶助和依靠农工的思想的体现。但由于其中涉及中国*联合苏俄和中国*党的问题,加之孙先生逝世后两党交恶,所以两党对此存在着截然相反的说法,并且争议保持至今。 概括 与三民主义相比,新三民主义中的民族主义提出具体反帝斗争要求,认清了国内反动势力和帝国主义的本质及关系,以及对中国*的危害。孙中山的民族主义的内容演变成排满兴汉→反满贵族→明确反帝斗争。 新三民主义中的民权主义:强调国家政权为“一般平民所共有”,即强调它的人民性、群众性。“凡真正反对帝国主义之个人及团体均得享有一切自由及权利。”这样将资产阶级民权*与反帝民族主义斗争相结合,是一种巨大的进步和飞跃。新三民主义中的民生主义:“中国*之民生主义,其最重要之原则不外二者:一曰平均地权,二曰节制资本。”更新解释了“平均地权”,提出了新的方针。“农民之缺乏土地沦为佃户者,国家当给以土地,资其耕作”,即“耕者有其田”,明确反对封建剥削。“节制资本”,“凡本国人及外国人之企业或有独占的实质,或规模过大,为私人之力所不能办者,如银行、铁路、航路之属,由国家经营管理之,使私有资本制度不能操纵国民之生计”,“工人之失业者,国家当为之谋救济之道,尤当为之制定劳工法,以改良工人生活”。民生主义和扶助农工*紧密地结合起来,推动国民大*。 总之,新三民主义有了明确的反帝反封建内容,并且同联俄联共扶助农工三大*结合起来,民权为“平民所共有”和“节制资本”的口号。这表明对三民主义建立资本主义社会和资产阶级专政的思想,采取了批判的态度。“反对帝国主义”和“耕者有其田”的口号,使它有明确的反帝反封建的*内容。尽管它斗争的彻底性、*最终目标、指导思想同阶级不同,与*党民主*纲领还有着本质区别,但它与民主*纲领的各种原则基本一致,成为国共合作的*基础。 实际情况 从语言学角度,把“联俄、联共、扶助农工”的三大*硬解释成“新三民主义”,是根本不符合文法规则的,因为三大*的文字中根本就没有出现“民”字。按照通用规则,“联俄、联共、扶助农工”只能简称为“二联一扶”。而且并无证据证明“联俄、联共、扶助农工”为孙文所言。而孙文当年所发表的是,“联俄、容共、扶助农工”,是“容共”而非“联共”。 中国*方面则始终坚决否认曾有“新三民主义”这个概念存在过,在现今可以查阅到的*方面保存的所有文件里也找不到关于新三民主义的记载。而只有在*党方面保存的历史文件里能找到这个新主义的踪迹。因此,他们认为“新三民主义”是*党方面杜撰出来的。孙中山病逝前关于三民主义的完整演说则更加说明了,孙中山至死只有一个三民主义,那就是民族主义、民权主义和民生主义。而这段演说录音在中国*的有关纪念孙中山的影片里只敢播前3分钟。另外,孙中山遗嘱里面写道:“现在*尚未成功,凡我同志,务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》,继续努力,以求贯彻”。查阅孙文全集可知,孙中山直至临终,所坚持之三民主义,仍为其1924年所著之《三民主义》