发布网友 发布时间:2022-05-26 17:10
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热心网友 时间:2023-10-03 07:53
你好!我是学习心理学专业,很多人会问我,你知道我在想什么吗?我很多时候很真诚的告诉别人,我不能做到。因为人的心理是变化很快的,很难知道别人在想什么。不过,我会告诉他,如果你遇到困难,需要我帮你做咨询,我就能知道你在想什么,因为你愿意跟我合作,愿意走出困境。 在佛学里面,一眼看看透别人的心理,是一种神通,用现在的话是特异功能。他心通是佛教中六种神通之一,全名是知他心通。证得他心通的人,能够知道一切众生起心动念的情况。 《般若经》上面说:“具有他心通的人,能够如实地洞察十方法界其它生命地心心所法,完全了解他们的贪嗔痴等心,离贪嗔痴等心,并且知道他们的聚心散心,小心大心,寂静不寂静心,解脱不解脱心。” 在《指月录》中记载着这样的故事:西京光宅寺有一位慧忠国师,肃宗把他当老师看待。有一天,京城来了一个从西天来的大耳三藏和尚,说他已经具有他心通。皇帝就敕令他与慧忠国师进行试验。 国师问他说:“你得到了他心通了吗?” 大耳三藏回答说:“不敢。” 国师说:“你能够说说我老和尚现在心理想着去那吗?” 三藏说:“和尚是一国之师,为什么想着去西川看竞渡?” 国师再问:“你再说一说老僧现在在那里?” 三藏说:“和尚是一国之师,为什么在天津桥看人在玩弄猢狲呢?” 国师第三次用同样问题问三藏。三藏观察了很久,不能知道慧忠国师去处。 国师叱曰:“这野狐精,你的他心通在什么地方了?!” 看了故事后,也许我们会很向往自己拥有他心通的本领。那么如何才那得到他心通呢?我们看一看佛经的论述。 《俱舍论二十七卷》:“欲修他心通者,以色界四根本静虑为依地,先审查自己身心二相之前后变异辗转相随,后更观他人之身心,如斯加行成就,遂得如实知悉他人之种种心相。”这段话告诉我们,要具有他心通,首先要以自己的定力为基础,然后观察自己的身心的刹那刹那的变化,当自己把自己看透后,在以别人为观察对象,这样不断的练习就能够洞察别人的心理了。为什么呢?当我们有禅定的时候,心就像是一面光明的镜子,一切的现象都能为我们的心所照见,加上我们对自己的心身有很深刻的体悟,所谓推己及人,所以要认识别人的心理就很容易了。还有,在定力中,我们能够超越时空。时间会变得很慢,所以别人的动作会在我们看来就很慢,而慢我们就能理解他。比如,*利用录像的慢镜头而更好的推测作案嫌疑人。当然,这是很粗浅的比喻,他心通真正的机制比这个复杂很多。 从上面的描写和论述,我们得到很大的启示。首先,神通是以定力为基础的,没有一定的禅定功力,就不会有真正的神通。如果没有禅定,而追求神通的话,这对解脱是没有丝毫的好处,相反会成为求道的障碍。其次,只有了解了自己,才能了解别人。一个对自己都不了解的人,是不能够很好的了解别人。从精神分析的角度看,当我们分析别人时候,我们也把自己的一些心理的想法投射到被分析者身上,只有分清楚那些是自己的投射,才能准确无误的分析他人。再次,分析要分析到身心两个方面,而不仅仅是其中之一,也许分析自己身心的最好途径就是法相唯识学。最后,修习他心通只有建立在大慈悲心的基础上才能最后取得成就,不然只是为了炫耀,最后只能变成为了野狐精了!广州为你咨询很高兴为您回答望采纳谢谢