夏——清朝的历史背景，包括经济，文化，军事，*，思想，和重要事件以及伟大成就。20分
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发布时间：2022-05-26 17:46
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时间：2023-10-14 01:31
*：清朝是满族贵族创建的一代封建王朝。它按照自己的意愿，在全国建立了具有满族文化特色的*制度。东北是它的故乡，被清朝统治者尊为〃龙兴之地〃，因而受到格外重视，很快设官建制，逐渐完善起来。自清朝定都北京后，以盛京（沈阳）为留都，设文武大臣驻守其地〃自山海关以东，留都之地，统以盛京、吉林、黑龙江三将军。〃这是清入关初，以留都总管三省一切军政庶务。顺治三年（1646年），改为奉天昂邦章京，乃全权掌管三省。以后，三省分治，各设独立行政机构。今吉林省初设于顺治十年（1653年），称宁古塔昂邦章京，兼辖黑龙江，即两省为一个机构所辖，治所设于宁古塔（黑龙江宁安）。至康熙十五年（1676年）将治所迁至吉林乌拉城（今吉林市）。乾隆二十二年（1757年），改称〃镇守吉林等处地方将军〃，简称吉林将军。今辽宁省是在乾隆十二年（1747年）改称为〃镇守盛京等处将军〃，简称盛京将军。黑龙江省设治，是在康熙二十二年（1683年）反击沙俄前正式设立的，名称即为〃镇守黑龙江等处将军〃，简称黑龙江将军。治所初设于瑷珲城（即旧瑷珲）。康熙二十九年（1690年）再迁至墨尔根（今嫩江县），三十八年时，又迁到齐齐哈尔，此为将军衙门的长久治所。
清朝为政，反对〃华夷之辨〃，力主〃中外一家〃、〃满汉一体〃，在一个政权的统一治理下，无内外之分，所以，清入关后不再修长城。以康熙三十九年（1700年）圣祖发出不修长城的谕旨为标志，自秦始皇始修，为历代所依赖的这座长达万余里的人工防御工程，已维持了2000年，至此正式废除。这不仅是清朝的防御观念的彻底转变，更重要的是，标志着清朝完全实现了空前的〃大一统〃。
清朝废长城，却不废山海关。这座雄关，对于清朝来说，仍有重大的意义。它保留山海关，一是稽察往来商旅，抽取税收，对国家有利是为保护它的〃龙兴之地〃，严禁内地人通过山海关进入东北，免致破坏了它的风水〃龙脉〃。自康熙时就实行封禁，为后世的遵循，厉行封禁长达200年左右。山海关就成了清朝封禁东北的一个不可逾越的关口。显然，在长城人去任何作用的情况下，惟独山海关及其相边的一段长城，却在新的时期发挥着独特的作用。换言之，山海关依然是限隔内外的一座界标。盛京、吉林、黑龙江三省是作为清朝的*与经济的〃特区〃而受到严格保护
文化：乾隆下令开馆纂修〔四库全书〕，「假在文稽古之名，行划除嫌忌之实」，「标榜文治」、「寓禁于征」，大肆推行极端的文化*主义，对那些违?悖逆的书籍采取严励的查禁措施，并对收藏*者严惩不贷。
大规模的征书最终导致更大规模的*。虽然，乾隆的查禁措施标榜的是所谓「杜遏邪言，以正人心而厚风俗」，然其直接原因，是要消除清入关以前汉满关系以及清初史实中对清统治者不利的内容，遏制汉族人民的反清观念。因此，记载这方面史实的著作首先遭到摧残。如彭孙贻的〔山中闻见录〕、陈继儒的〔建州考〕、张鼐的〔辽夷略〕等书，因记载满州贵族曾接受明朝封号以及向明朝频频入掠等事实而遭禁；王秀楚的〔扬州十日录〕、朱子素的〔嘉定乙酉纪事〕等书，因记述了清兵南下时大肆*的残暴行为以及江南人民反抗清兵的?争事迹而遭禁；徐世溥的〔江变记略〕，屈大均的〔四朝成仁录〕，佚名的〔残明纪事〕等书，因记录南明政权在清初与满清对抗的史实而遭禁。这些书的内容都是乾隆忌恨的，所以被列为查禁重点，反复搜缴。
满清禁毁图书的另一个原因是遏止汉族人民的反清观念。所有记述和宣传反抗外族杀掠，能够诱发汉族人民民族意识的著作，也都被列入查禁之列，并将时限从明末上溯至宋元。「凡宋人之于辽金元，明人之于元，其书内记载事迹有用敌国之词，词句乖戾者，俱应酌量改正，如有议论偏谬尤甚者，仍行拟销。」因此，如晁说之的〔嵩山文集〕、陆游的〔老学奄笔记〕，洪迈的〔容斋随笔〕等都被严重削删、篡改，以致面目全非。
一些前明降清「贰臣」的著作，如有被认为眷恋前明，诋毁新朝的内容，也被查禁。其典型者如钱谦益，不但他本人的著作如数查毁，别人著作中引用他的片言只字，也要铲除干净。至于明亡后高蹈不出拒绝与清*合作的文人的著作，当然更要遭到禁毁。其中顾炎武、黄宗羲、王夫之、孙奇逢等人的著作，或被抽毁，或被全毁。
乾隆年间的*活动始于乾隆三十九年，（1774），直至五十八年（1793）方告结束，*持续8年（1775-1782）。查*籍的年代从宋、元、明至当代间八百年的有关著作均被列入其中。查*籍的内容五花八门，无所不包，涉及宋元以来的*、经济、军事、思想、文化、民族、宗教和乡土风情等诸多领域；种类有野史稗乘、文集笔记、杂疏秦章、石刻碑铭、曲本剧本、郡邑志乘和天文占验等书，地方志亦被殃及，就连雍正谕旨颁行全国以便人人观览知悉的〔大义觉迷录〕也被划在*之列，开创了中国*史上子禁父书的先河。
乾隆的**给典籍造成了严重的后果，致使大批优秀古代文化典籍毁灭流失，这是我国文化史上的一次空前浩劫。有些优秀著作，如明末清初著名的经济学家吕留良的〔四书讲义〕、〔四书语录〕；有大诗人之称并转变了一代文风的文学家钱谦益的〔初学集〕、〔有学集〕；被誉为岭南三大家之一的诗人屈大钧的〔翁山诗外〕、〔翁山文外〕；著名*派诗人袁宏道的〔潇碧堂集〕等。此外，还有晁说之的〔嵩山文集〕，陆游的〔老学庵笔记〕、洪迈的〔容斋随笔〕等，它们在中国文学史上都曾留下辉煌的一页。但是在*期间，因其指陈时政或「议论偏谬尤甚」或「语句乖戾」而被严重删削，篡改以致面目全非，甚至被排斥在〔四库全书〕之外。
大规模的*活动诱发了历史上最大一次*的兴起。据不完全统计，在乾隆*的近二十年中，全毁书2,400多种，抽毁书400多种，删改、挖补书无法统计。禁毁书籍总数在10万部以上，因惧祸而私自毁者尚不在其内；销毁版片总数170 余种、8万余块；无目可考的各类版书不少于数百种。
四库禁毁书是纂修〔四库全书〕期间被抽毁和全毁的书籍。其中以集部书占多数。集部有某个时代或某个地区一些作者的总集，更多的是某个作者，包括一些文学派别创始人的别集、有成就的文学家和当时*、军事、财经、文化等重要代表人物的别集、著名骨风亮节人士的别集，如南明史专家朱希祖先生所说：「凡南明殉节之臣，其文集往入于*之列。」其中有不少?赫一时的文人学者，他们的著作有许多实属中国文化精品。其次是史部的书籍。史部书禁毁的重点，集中在关于辽事（入关前汉满关系）和南明史的著作。其目的在于企图抹杀、毁灭、纂改这些历史事实。涉及到各种明人私撰或官修明史的著作的禁毁也相当残酷。一些地方志亦被殃及，上面已提及的雍正谕旨都成了*，真是所谓「于先朝手泽，祖宗事实，尚可任意存废，何论其余？」地方志等遭禁毁，最清楚地反映出禁毁面的广泛、扩大化。经部、子部和丛书中的一些书籍，在禁毁狂潮中亦未能幸免。尽管乾隆疯狂地*，大量有价值的著作从此绝迹，但是仍有许多优秀的典籍通过各种途径被保存下来。这是一些有识之士历尽千辛万苦，甚至冒着被杀头的危险，有意藏匿。
幸存的禁毁书以其自身含有的历史真实性和传统文化精华，唤起人们的良知本能。乾隆以后，抗清起义风起云涌，外国侵略纷至沓来，国势日衰，朝廷多事，文网自然趋于疏弛，一些禁毁书于是稍加删削掩饰，甚至以本来面目单行或编入丛书行世。入*后，这一进程在*上已没有什么*，可以更宽松地进行。但是劫后幸存的禁毁书，每种书存世的数量都很少，且绝大多数是善本，甚至是孤本。它们都处在濒临灭绝的状态。在这种情况下，有不少学者致力于禁毁书籍的研究和搜集出版工作，给后世研究和搜集禁毁书留下了宝贵线索。而对于极救旦夕濒危的全部禁毁书来说，并没有起到很大的作用。究其原因，一是历史条件所限，二是传本稀少且分藏在全国各地，三是工程浩大，仅靠少数人或个别单位难以完成。
清代禁毁书中有大量珍贵史科，是中华民族优秀的文化遗产，经过禁毁的浩劫和其后多年的兵火*，这些书籍中得以保存至今的已不及一半，若不及时抢救，使之继续亡佚，将是中华文化重大损失。
军事：我国清代也是至尽唯一拥有的两艘铁甲舰(战列舰)是“定远”、“镇远”号。 每艘价格是620万马克.
战列舰--以大口径舰炮为主要武器，具有很强的装甲防护和较强的突击威力，能在远洋作战的大型水面战斗舰艇,又称战斗舰.战列舰在历史上曾作为舰队的主力舰，在海战中通常是由多艘列成单纵队战列线进行炮战，因而得名.
巡洋舰--吨位\火炮\装甲防护比战列舰均有不小差距,航速比战列舰要高很多的强火力快船,主要为主力舰队的前哨舰和信息侦察舰.故名巡洋舰.
驱逐舰--比前两者诞生时间要晚的多,与19世纪90年代诞生至今.吨位与火力比同时代的前两者也要小的多,它的诞生与鱼雷艇的诞生息息相关,最早就是为了对付鱼雷艇而建造的高速战舰,随着历史的发展,其防御对象则扩展至潜艇和为舰队提供有限的区域防空.以驱逐*扰主力舰队的敌不对称兵器为主,故名驱逐舰.
现在各海军一般以驱逐舰为主要战斗型舰种,但不代表前两种舰船一定会退出历史舞台.以最强大的美海军为例,其核心思想就是航空母舰加巡洋舰的组合思想(尽管他们管伯克级称之为驱逐舰,但该舰实质划为巡洋舰比较合适).
同样当年冷战的另一强苏联海军则是以战列舰加航空巡洋舰的组合思想所组建的,可惜的是在初步成型之时,苏联就解体了.
思想： 纵向比较，在中国两千余年的封建长河中，清朝无疑是最强大，统治最成功的王朝（详见最强封建皇朝——易中天的评价）。就是被人广为诟病清黑常用作攻击清朝的一些问题，诸如扬州十日，思想科技落后也不能简单笼统地说都是满清统治者的错。
一，扬州十日之类的大*
无论哪个封建政权都是建立在杀戮之上的（除个别依靠政变取得政权的王朝），异族统治着在中原建立政权因涉及民族问题，难度更大杀戮也就更多。西晋末年五胡乱华全国人口减少一大半，蒙古入侵中原，*的汉人也不在少数。汉族政权建立时面对异族也差不多是这样，沐英傅友德在云南也杀了不少其他民族的。可见这种*是个共性，并非满清独然。
*是一种错误的必然，拿这点攻击清朝，有失公正！
*是一种异族统治者面对人口数倍于己的被统治者所采取的统治手段，它相对于蒙古依靠杀戮对人民内部进行等级划分来说要柔和先进的多。它针对的是*，而非阶级矛盾。明史案，南北逆书案，南山集案等等无一不是满清统治着对反清言论的*，并非反对一切言论。说它*思想的发展，绝对言过其词。
把满清闭关锁国说成是清朝思想科技落后的原因纯是胡扯。明朝不仅没有闭关锁国，还下西洋，还有西学东渐，可结果呢？西方的思想科技传是传了一部分可是为我所用了吗？
就算没有闭关锁国，清朝的思想科技还是会落后。满清思想科技落后的主要原因根本就不在*，闭关锁国，而在于封建经济的强大，制度思想的健全完备。西方的思想不能被中国人接受，工业科技文明不能在强大的封建小农社会起到应有的作用。这一切都不是统治者的错。
博大精深，包罗万象的宋明理学体系应该为满清思想科技的落后负一定得责任。理学是博大的封建学说，它占统治地位必然会压制其他资本主义思想的传播发展。它的精深完备也使得所有社会矛盾在它的框架下得以解决。换句话说，就是满清统治者面临的社会矛盾都可以依靠完备博大的理学来在封建制度的框架下解决，而不需要引进依靠其他的思想来解决社会矛盾。为什么晚清思想科技取得了较大的发展，原因就是当时面临的国家矛盾在封建思想内找不到解决的办法，这才引进学习西方思想。金甲铁骑可以应对一切封建社会的内部矛盾，不需要依靠坚船利炮，而面对西洋利器时，大刀长矛应对不了才去想办法引进。
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时间：2023-10-14 01:31
*：结党营私，互相倾轧，卖官鬻爵，贿赂成风，日益*。
军事：装备陈旧，操练不勤，营务废弛，纪律败坏。
财政：国库日益亏空，入不敷出。
外交：闭关锁国
思想：闭目塞听，盲目排外。
以上导致阶级矛盾激化，农民反抗斗争激烈。
外国（英为主）：
率先完成第一次工业*，船坚炮利。对中国周边国家进行侵
略，建立殖民体系，成为侵华的前沿阵地。
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时间：2023-10-14 01:31
名字取的好，不过你这博学不看书而来触网，取巧到是成了，博学我看未必。
自个去看史书吧，不成看看上下五千年也够了
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时间：2023-10-14 01:32
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时间：2023-10-14 01:33
俺从百科上找了几个朝代的，你觉得行就用。。
夏
夏朝的法制指导思想可概况为奉“天”罪罚。 奉“天”罪罚的法制观表现为； 一方面统治者的统治依据来自于天命。另一方面打着天的旗号实现统治。 夏奴隶制部落王国是在原始公社制度的废墟上建立起来的。在原始公社制度逐渐解体的过程中，父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量。奴隶制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。因此，在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封各部族，除保持它们所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。
编辑本段奴隶制刑法
到夏王朝建立之后，为了进一步*人民群众的反抗斗争，就在以往的基础上制定了《禹刑》，这是我国历史上的第一部奴隶制法典。 《唐律疏议·名例律》中有，夏刑三千条，郑玄注《周礼》说：“大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓墨各千。”可见夏朝法律数量应较多，规定应该比较细密，法制应初具规模。《左传·昭公六年》载“夏有乱政，而作禹刑”。后*多将《禹刑》作为夏朝法律的总称。夏朝已初步形成奴隶制五刑，并有一些罪名及定罪量刑的基本原则。 除了《禹刑》外，还有《政典》《甘誓》。《甘誓》是中国古代最早的军法。
编辑本段军事
夏朝的军队，是为了维护统治而发明的专职征战的工具。夏以前，各部落、部落联盟之间的征战由部落内部的青壮年男子负担，夏建立后，中原形成了统一的部落共同体，并出现了国家机构，因此专职战斗的队伍的建立是必不可少的。禹征三苗，称他所统领的军队为“济济有众”；启征有扈，严厉告诫所属的军队要严格听从他的指挥。足见当时已有强大的军队。
编辑本段经济文化
土地制度
关于夏代的社会性质问题，目前史学家虽然还没有取得一致的看法，但是肯定当时存在着公社及其所有制即井田制度，已为不少同志所同意。 《左传》哀公元年记载伍员谈到“少康中兴”，少康因过浇之*逃奔有虞时说：“虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶，有田一成，有欢一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。”这里所说的“一成”，当是《周礼·考工记·匠人》所说的“九夫为井”，“方十里为成”的“成”。方里而井，一井就是一里，方十里为成的“成”，就是百井。《汉书·刑法志》又说：“殷商以兵定天下矣。……立司马之官，设六军之众，因井田而制军赋。地方一里为井，井十为通，通十为成，成方十里；成十为终，终十为同，同方百里；同十为封，封十为畿，畿方千里。”这段话虽然说的是殷周之制，但从这里所说的“成方十里”、“成十为终”是区划土地的单位名称看来，使我们可以肯定《左传》中的“有田一成”的“成”，反映了夏代井田制即公社所有制的存在。所以，古代文献中也多谓井田之制，“实始于禹”。
赋税制度
根据《孟子·滕文公上》的“夏后氏五十而贡”看来，夏代的公社农民可能在耕种自己的五十亩“份地”外，还要耕种五亩“共有地”，即如赵岐《孟子注》所说“民耕五十亩，贡上五亩”。这种年纳五亩之获以为贡的实际内容，如同马克思所指出，本是“指原始共同体时的贡赋关系”。这种“贡法”，我们还可以从古代文献中看出它的原始意义。《说文》云：“贡，献功也。从贝工声。”《初学记》卷二十又云：“《广雅》云：‘贡，税也，上也。’郑玄曰：‘献，进也，致也，属也，奉也，皆致物于人，尊之义也。’按《尚书》：‘禹别九州，任土作贡。’其物可以特进奉者曰贡。”这里所说的都指民间劳作献纳于上的意思，正如《周礼·夏官·职方氏》职云：“制其贡，各以其所有。”这就说明夏代公社中的大部分土地已经作为份地分配给公社成员，由其独立耕种；另一部分土地作为公社“共有地”，由公社成员共同耕种，将其收获物采取贡纳的形式，缴纳给公社酋长。这与恩格斯在论述克勒特人和德意志人氏族时曾经说过的“氏族酋长已经部分地靠部落成员的献礼如家畜、谷物等来生活”是一样的。《尚书·禹贡》系后人所作，其中所记九州向国家贡纳的情形，虽然不能认为完全可靠，但其中说到：“五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳，三百里纳秸服，四百里栗，五百里米”的随乡土所宜的贡纳制在夏代业已存在，当是可能的。因此，所谓“夏后氏五十而贡”的“贡法”，并不象《孟子·滕文公上》引龙子所说：“贡者，校数岁之中以为常：乐岁，粒米狼戾，多取之而不为虐，则寡取之；凶年，粪其田而不足，则必取盈焉。”孟子所说的“贡法”，并非禹之“贡法”，前代学者早有指出，例如阎若璩引胡渭之说云：“龙子所谓莫不善者，乃战国诸侯之贡法，非夏后氏之贡法也”。甲骨文中的殷商土田与耕作。
商
*制度
商王朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。内服官中又分外廷政务官和内廷事务官。最高的政务官，是协助商王决策的“相”，又称“阿”、“保”、“尹”。王朝高级官吏统称卿士。三公，则是因人而设的一种尊贵职称、并不常设。另外有：掌占卜、祭祀、记载的史，掌占卜的卜、掌祈祷鬼神的祝，掌记载和保管典籍的作册（又称守藏史、内史），武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。内廷事务官是专为王室服务的*，主要是总管的宰和亲信的臣。臣管理王室各项具体事务，有百工之长的司工，掌粮食收藏的啬，掌畜牧的牧正，掌狩猎的兽正，掌酒的酒正，掌王车的车正，为商王御车的服（又称仆、御），侍卫武官亚，卫士亚旅，掌教育贵族子弟的国老，掌外地籍田的畋老。外服官主要有方国首领的侯、伯，有为王朝服役的男、有守卫边境的卫。 商代在实行贡纳制度的同时，还有劳役租“助”，就是要求农人助耕公田（籍田），收获皆为统治者所得，其比例约占农人收获的十分之一。殷纣王加征赋税，用以充实鹿台和巨桥。 商朝伊尹
商朝的*理念是神权观念笼罩下的*思想，商代统治者「尚鬼」、「尊神」。所奉行的最高*原则，就是依据上帝鬼神的意志治理国家。
*制度
商王朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。内服官中又分外廷政务官和内廷事务官。最高的政务官，是协助商王决策的“相”，又称“阿”、“保”、“尹”。王朝高级官吏统称卿士。三公，则是因人而设的一种尊贵职称、并不常设。另外有：掌占卜、祭祀、记载的史，掌占卜的卜、掌祈祷鬼神的祝，掌记载和保管典籍的作册（又称守藏史、内史），武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。内廷事务官是专为王室服务的*，主要是总管的宰和亲信的臣。臣管理王室各项具体事务，有百工之长的司工，掌粮食收藏的啬，掌畜牧的牧正，掌狩猎的兽正，掌酒的酒正，掌王车的车正，为商王御车的服（又称仆、御），侍卫武官亚，卫士亚旅，掌教育贵族子弟的国老，掌外地籍田的畋老。外服官主要有方国首领的侯、伯，有为王朝服役的男、有守卫边境的卫。 商代在实行贡纳制度的同时，还有劳役租“助”，就是要求农人助耕公田（籍田），收获皆为统治者所得，其比例约占农人收获的十分之一。殷纣王加征赋税，用以充实鹿台和巨桥。 商朝伊尹
商朝的*理念是神权观念笼罩下的*思想，商代统治者「尚鬼」、「尊神」。所奉行的最高*原则，就是依据上帝鬼神的意志治理国家。
周
周初*
周初大分封 东征结束后，周公按原来的计划，在东方修建洛邑（河南洛阳市东），以加强对东方的监督。又在洛邑以西修建王城（洛阳市内），以军队八师驻守，作为朝会东方诸侯的东都。 于是，西起岐阳，东到圃田，所有渭、泾、河、洛地带，都成为周的王畿。关中的镐京被称为“宗周”；东都王城被称为“成周”。 西周地图
周公为了加强对全国广大地区的统治，便实行大分封，以作为王室的屏藩。首先，对于殷都旧地，以朝歌为中心，封给武王弟康叔，建立卫国。分封七十一国 东方以商丘为中心的商代宗邑，分封给旧殷贵族中反对纣王的微子启，称为宋公，使他保持商人的宗祀。 周初分封了七十一国，姬姓之国共有五十三个，占了其中的绝大部分。而在姬姓之国中，属于文王诸子的有十六国；属于武王之子的有四国；属于周公后裔的有六国。这些封国大小不等，有的是畿内的采邑。它们广泛地分布在中原地区内，与众多的旧国错杂在一起，这就直接加强了周王室的统治力量。 四方统治 周王室除了加强广大“东土”的统治之外，又扩展了它的“北土”和“南土”。在北方，为了加强控制燕山南北和辽西一带的戎翟部落，周王封召公奭于蓟（北京市西南），建立燕国。 在南方，为了加强对巴、濮、楚、邓等部的控制，在淮水上游建有蒋、息等同姓国，在唐、白河流域建有申、吕等姜姓国，还在淮、汉之间建有“汉阳诸姬”，在大江下游的江东地区，在文王以前，就有太王的长子太伯和次子仲雍渡江南下，在太湖沿岸建立吴国。 在周王朝统治下，还有大量的旧国。仍然保持原来的地位不变。
宗法制度
宗法制度是在父权家长制的基础上不断扩大和发展起来的，由它构成了奴隶主贵族的等级阶梯，形成为中国奴隶社会基本的社会*制度。到了西周时期，这一制度得到充分的发展，达到完备的程度。 依据宗法制度的组织形式，周王既是普天之下最高的统治者，又是全体姬姓宗族的“大宗”，即最大的族长。他既代表社稷，又主持宗庙的祭祀。 天子的宗庙，祭祀自始祖以来的历代祖先，是全国规模最大、地位最高的祭祀祖先场所，称为“太庙”。历代祖先，以始祖为中心，按昭穆排列，都有一定的地位，只有天子才有这种祭祀列祖列宗的特权。
国家机构
政权机构 周王是奴隶制国家的最高代表。在周王左右的重要辅佐人物，有太师、太傅、太保，合 西周地图
称为“三公”或“师保”。如周文王、武王时的重要谋臣太公望，就被尊称为“师尚父”。成王时，周公为师，召公为保，共同辅政。一直到康王时，召公还担任太保。师保统辖诸侯百官以奉侍周王，在*上享有崇高的地位。 与师保地位相当，而直接辅佐周王管理政事的官职，是太宰。成王时，周公以太师而兼为太宰，“相王室，以尹天下”。太宰拥有总揽政务的大权，是*中的首脑。 太宰以下，有众多的卿士，其中比较重要的政务官，仍然是司徒、司马、司寇、司空等诸有司。司徒除管土地的垦辟、井田的划分和有关奴隶耕作等事外，还要管理诸侯封疆的划定和军旅事宜。司马负责征收军赋、管理战车以及驾车马匹等军政事宜。司寇掌握刑法。司空负责管理百工以及兴建土木、水利等工程。他们还有很多的僚属，分管各项具体事务，由中下级贵族担任，构成相当庞大的统治机构。
编辑本段西周发展
农业生产
耕作方式 首先表现在出现了一些比较锐利的农具，当时一些有关农事的诗篇，都是说用比较锋利的耜在“南亩”中开展耕作。这些专用农具都是比较锋利的，当是金属制造的。从考古发掘的情况来看，铁 西周文物
制农器的使用始于西周是可能的。 西周时期，盛行耦耕，即二人为一组，合力而耕。这样，既较省力，动作又快，当是耕作方法的一个进步。 金属农具的应用和耦耕的推广，使开垦荒地的规模越来越大了。“千耦其耘”的诗句，反映了成千上万的*规模耦耕的景象。耕作技术进步 当时人们不仅能进行深耕、熟耘，而且也能使用绿肥和制造堆肥。“荼寥朽止，黍稷茂止”，就是把田间耨锄的荼寥和杂草沤作绿肥，使黍稷等作物生长得更为茂盛。用火化、土化等方法制成的堆肥，也是常用的肥料。此外，对防治虫害也非常注意。 由于耕作技术的进步，西周时期的农作物，如稻、粱、粟、麦、菽、稷以及桑、麻、瓜、果之属，品种和产量都有了增加。《诗经》里保存着一些喜*收的诗句。
井田制发展
井田制度的发展 井田制度是奴隶制国家的经济基础，体现了中国奴隶社会生产关系的主要部分。它与宗法制度紧密相连，在西周时期，得到进一步的发展。 井田的疆理 井田的疆理，一般是以每一方块为一百亩（约合今三十一亩多），作为一个耕作的单位，称为一田。纵横相连的九田合为一井，面积约为一平方里。十井称为一成，百井称为一同。也有以一田为一夫，十夫为一井，再以百夫、千夫作为计算大田的单位的。 耕作庶民 《周礼》去研究西周玉器
耕作井田的农夫，仍然笼统地称为“庶人”或者“庶民”。民，也作氓。奠（甸）是管理耕作奴隶的人，氓和庶人都是耕作奴隶。这些耕作奴隶都以夫计，周王在分封诸侯和赏赐臣下时，是把这种耕作奴隶成批地作为物品赐予的。 私 田 在井田制下，卿大夫以下贵族所分得的田地，不经王室或公室的特许，是不得随意买卖转让，即“田里不鬻”，因而称为“公田”。
手工业发展
西周车马 手工业技术的提高 手工业技术的提高由于社会经济的发展和公私需要的浩繁，周王朝很重视手工业生产。周王室和诸侯公室都拥有各种手工业作坊，有众多的具有专门技艺的工匠，号称为“百工”。这些作坊和工匠，都由官府管理，所谓“工商食官”。 青铜器发展 西周青铜器的数量远远超过商代。历代出土的西周青铜礼器、用具、兵器、工具、饰物，数以千计，近年更有成批的出土。 其他手工业发展 陶瓷器的制作，西周时期有突出的发展。在陕西岐山、长安，河南浚县、洛阳和江苏丹徒等地的西周遗址和墓葬中，都发现了原始瓷器，有簋、豆、罐等。特别值得注意的是在安徽屯溪西周墓出土的原始瓷器，有碗、盂、豆、尊、盘等，数量和种类都超过前代。这些原始瓷器，基本上达到了成熟的程度，是中国瓷器史上的一个重大发展。
商业发展
在“工商食官”的制度下，商业由奴隶主国家垄断，在较大的都邑中都出现了市场，有管理市场的“质人”。交易的商品，除了比较珍贵的“宝货”和兵器、牛马、丝帛等各种物资外，还有奴隶。奴隶的价格，据铭文所记，五名奴隶才值“匹马束丝”。
