管子民本思想
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发布时间：2022-05-24 23:12
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时间：2023-11-11 02:24
管仲被齐桓公任用为相，在他执政期间，齐国基本上实现了由奴隶制到封建制的变革。从经济制度的变革方面说，管仲实行的变革最重要的有两条：
（一） 承认土地的私有权，向土地私有者征税
《国语·齐语》记载：“相地而衰征，*不移”，韦昭注：“相，视也。衰，差也。视土地之美恶及所出，以差征赋之轻重也”，即分别土地质量的好坏，按亩征税。《管子·大匡》：“案田而税，二岁而税一：上年什取三，中年什取二，下年什取一。岁饥不税。”尹知章注“案田而税”说：“案知其壤?而税之。”这与韦昭所说的“视土地之美恶及所出，以差征赋之轻重也”的原则是相同的，只是《大匡》的记载规定了征税的具体办法。“相地而衰征”，一方面是废除了西周以来的贡纳制，一方面是承认了土地私有权，总之是破坏了奴隶制的“井田制”。
在中国奴隶制下基本的生产资料土地是国有亦即王有，那时没有个体土地私有者。大约从西周末开始有了私人开荒的私田，春秋以来随着铁器用于耕作，私人开垦的土地日益增多。原来这是不合法的，对私田实行征税，也就是承认了私田的合法性。郭老说：“鲁国在宣公十五年（公元前五九四年）才‘初税亩’，是在东迁后一七六年。‘初税亩’的意思是表明鲁国正式宣布废除井田制，合法地承认公田和私田的私有权，而一律取税。这就是地主阶级的正式成立。经过这一合法承认，土地私有权是被确定了，但私田却不能免税了……” （《郭沫若全集》历史编第3卷，人民出版社1984年版，第33页）齐国实行“相地而衰征”较鲁国“初税亩”大约早八十多年，而两者的性质是一样的（《左传》是鲁国的国史，它说鲁宣公十五年“初税亩”，是说鲁国于这一年开始税亩）。
（二） 实行“与民分货”的封建地租制
“相地而衰征”是承认私有田地的合法性，“与民分货”，则是实行封建地租制。《管子·乘马》说：
均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤（早）晏，日月之不足，饥寒之至于身也。是故夜寝蚤起，父子兄弟，不忘其功，为而不倦，民不惮劳苦。故不均之为恶也，地利不可竭，民力不可殚，不告之以时，而民不知；不道之以事，而民不为。与之分货，*知得正矣。审其分，*尽力矣。是故不使而父子兄弟不忘其功。
这显然是废除奴隶制，实行封建地租制。
管仲所说的“不均”的、要废除的旧制度，乃是典型的奴隶制，这种制度之恶，正是奴隶制暴露出来的弊病。在这种制度下，奴隶是在奴隶主或其管家的直接指挥、监督之下在奴隶主的田地上进行大规模的集体劳动，生产的好坏，收获的多少，跟奴隶无关，奴隶的最低衣食由奴隶主供给。在这种制度下，奴隶对于劳动当然无积极性、主动性。所以“不告之以时，而民不知，不道之以事，而民不为”，即不指挥驱使奴隶，奴隶就不干活。在这种制度下，“民不知饥寒之至于身”，就是由于奴隶主供给奴隶仅仅维持生命的衣食。这样田地就不可能被充分利用，劳动者的积极性就不能充分发挥。“与民分货”，就是把田地的收获按一定的比例，一部分归生产者（民）本人，一部分归土地所有者。也就是田地的生产，由生产劳动者自己负责，除去按照规定交给土地所有者一定量的谷物以外，其余的统归自己，收获多了可以多得，他们的生活费用当然也由他们自己负责了。这样，他们知道不尽力劳动就要挨饿受冻（“知饥寒之至于身”）；所以知时日之早晚，起早贪黑，父子兄弟相互勉励，干起活来不知疲倦，不怕劳苦，想想可以分到多少就尽力干了（“审其分，*尽力矣”）。显然“均地分力”、“与民分货”制度就是封建地租制。“与民分货”的比例即地租剥削率是多少，没有记载，很可能就是后来晏婴所说的“民三其力，二入于公” （《左传》昭公三年）。即把三分之二的收获物拿来交租，约为十分之六点六六的剥削率。剥削是够重的，但较之奴隶制是一个极大的进步，因而“与之分货”也就有了劳动积极性了，生产得到很大的发展。“与之分货”的“民”当然已经不是奴隶，至于他们的*地位未见明确记载，很可能还有依附性，尚未成为完全独立的小农。
与经济改革相一致，在意识形态领域中管仲创立了与宗教神学相对立的朴素唯物主义哲学体系，它在*上的主要体现就是民本主义。
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时间：2023-11-11 02:24
（二） 实行“与民分货”的封建地租制
