天人合一源于哪种崇拜?

发布网友发布时间：2022-05-26 03:01

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热心网友时间：2024-05-04 12:10

摘要用思想史的逻辑推演章启群“天人合一”是当今汉语中最常用的短语之一，十分流行、时尚;它被看作是关于中华文明、中国思想的关键词，表达了中国独有的思想和智慧。①然而，“天人合一”的意思究竟是什么?颇为流行的解释，是把 “天人合一”的 “天”解释为 “大自然”或 “世界万物”，“天人合一”就是人与大自然合一;与此相对，则把西方思想和观念概括为 “天人对立”或 “主客二分”，中西思想和观念在此表现为二元对立，不可调和。由此来观察当今世界各种危机，包括能源短缺、环境恶化、恐怖活动加剧、宗教文化冲突升级等等，都可归结为西方思想观念主导世界的恶果。于是，在极力倡导 “天人合一”的话语中，其实暗含着一种救世的思想:要求人类与大自然和谐相处。“天人合一”实质上成了绿色和平主义观念的代名词。把 “天人合一”的 “天”解释为 “大自然”，并在学术界产生很大影响的是张世英先生，他说:“天人合一”，这里的 “天”指的是世界万物。人与世界万物的交融或天人合一不同于主体与客体的统一之处在于，它不是两个独立实体之间的认识论上的关系，而是从存在论上来说，双方一向就是合而为一的关系。(张世英，2008 年，第 117 －118 页)“天人合一”就是万物一体:万物各不相同而又互相融合，一气相通，这里没有任何二元之分，包括主客之分、物我之分。(同上，2002 年，第 69 页)中国各派思想家对 “天”的解释有多种，我这里所用的 “天”只是取其世界万物或自然之义。(同上)说 “天人合一”是中国古代的一种思想，当然无可争辩。可是，把 “天人合一”简单解释为人类与大自然和谐相处，则实属荒诞。因为，从义理或逻辑上说，把 “天人合一”的 “天”等同于 “大自然”或 “世界万物”，没有坚实的依据，很难说通。《老子》曰: “人法地，地法天，天法道，道法自然。”(第二十五章)据此，“天”与 “自然”这两个概念不能简单等同。· 9 4 ·① 与一些流行的说法相反，研究中国哲学和中国思想的著名学者很少提到 “天人合一”这个说法。咨询记录 · 回答于2021-10-28天人合一源于哪种崇拜？您好，您的问题我已经看到了，我已经正在给你整理答案了，请你稍等一会儿～用思想史的逻辑推演章启群“天人合一”是当今汉语中最常用的短语之一，十分流行、时尚;它被看作是关于中华文明、中国思想的关键词，表达了中国独有的思想和智慧。①然而，“天人合一”的意思究竟是什么?颇为流行的解释，是把 “天人合一”的 “天”解释为 “大自然”或 “世界万物”，“天人合一”就是人与大自然合一;与此相对，则把西方思想和观念概括为 “天人对立”或 “主客二分”，中西思想和观念在此表现为二元对立，不可调和。由此来观察当今世界各种危机，包括能源短缺、环境恶化、恐怖活动加剧、宗教文化冲突升级等等，都可归结为西方思想观念主导世界的恶果。于是，在极力倡导 “天人合一”的话语中，其实暗含着一种救世的思想:要求人类与大自然和谐相处。“天人合一”实质上成了绿色和平主义观念的代名词。把 “天人合一”的 “天”解释为 “大自然”，并在学术界产生很大影响的是张世英先生，他说:“天人合一”，这里的 “天”指的是世界万物。人与世界万物的交融或天人合一不同于主体与客体的统一之处在于，它不是两个独立实体之间的认识论上的关系，而是从存在论上来说，双方一向就是合而为一的关系。(张世英，2008 年，第 117 －118 页)“天人合一”就是万物一体:万物各不相同而又互相融合，一气相通，这里没有任何二元之分，包括主客之分、物我之分。(同上，2002 年，第 69 页)中国各派思想家对 “天”的解释有多种，我这里所用的 “天”只是取其世界万物或自然之义。(同上)说 “天人合一”是中国古代的一种思想，当然无可争辩。可是，把 “天人合一”简单解释为人类与大自然和谐相处，则实属荒诞。因为，从义理或逻辑上说，把 “天人合一”的 “天”等同于 “大自然”或 “世界万物”，没有坚实的依据，很难说通。《老子》曰: “人法地，地法天，天法道，道法自然。”(第二十五章)据此，“天”与 “自然”这两个概念不能简单等同。· 9 4 ·① 与一些流行的说法相反，研究中国哲学和中国思想的著名学者很少提到 “天人合一”这个说法。