马哈希西亚多的马哈希尊者的禅修观——观腹部上下

发布网友发布时间：2022-05-26 04:34

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马哈希尊者的主要禅修对象（业处）是观腹部上升下降，但起初在教导时受到不少的批评与攻击。因这个方法未曾在经典上记载。观腹部上下是由马哈希尊者所提倡而广为人知，因此许多人误以为是他发明的，事实上，他在1938年开始宣扬观腹部上下之前，这禅法已流传一段时间，这也是明贡尊者及其弟子采用的禅法之一。
马哈希尊者采用观照腹部上下是基于以下几个理由：
一、容易观照、下手。
二、容易辨识及容易获得专注。
三、观照腹部上下即是观照身念处的风大，可直接观察法的本质。
四、在传承上为明贡尊者所采用的方法。
五、行者统一采用相同的方法。对那些观照力弱的行者授予观腹部上下当做禅修对象，对观照力已强化的行者，则开始观六根对境界的明白生灭。
对参加禅修的行者来说，观腹部上下并非强制性的，对那些习惯用安那般那念（观呼吸）的行者，他们被允许固守他们的心在鼻端，观照呼吸的进出。
1949年马哈希尊者住持教法禅修中心时就建议全心投入至少 6至12周的训练，即使是初学者也可经由这种密集训练，迅速开*与内观智。静坐时，以观腹部上下为主要对象，但生起较强烈的身心现象，可转移禅观到生起的身心现象，并对它命名称念，如：「痛、痛」，但避免对该身心现象的内容进一步的认同或介入思惟，这个辅助的技巧对行者收摄心念有不少帮助。
第六次结集后，马哈希尊者也曾到锡兰、日本、印度尼西亚、美国、欧洲弘扬内观修行。
在所有的弘法活动当中，他永不疏忽他的禅观，他小心地观照任何起身动念。马哈希尊者念处禅修方法广为盛行且多方传布到其它上座部国家，便是在第六次圣典结集前后的时期。这种认真的修行态度使他具有特别的智能给予行者最适当的指导，他的强固正念使他具有强健的身心精力和对法有精妙的理解，甚至到了老年，他的读、写和研究的能力都未减退。