未有天地之先,毕竟是先有理”,这是一种
发布网友
发布时间：2022-05-26 04:32
共1个回答
热心网友
时间：2024-10-20 11:53
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客观唯心主义则把某种“客观”精神(“理念”、“绝对精神”、“天理”等)说成是世界的本原，认为现实的物质世界都是这种“客观”精神的产物。如我国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”，“理”乃是“天地万物之根”等，都是客观唯心主义的观点。答案为B。
...分 “未有天地之先,毕竟是先有理”,这是一种( ) A、朴素唯物主义观点...B。此题中的“天地”代表物质，“理”应是和朱熹口中的“理”是一样的，是一种客观精神，那么这句话的意思是：在没有物质之前就存在一种客观精神了。典型的意识第一性观点，是唯心的且是客观的
朱子说“未有天地之先,毕竟先有此理”。这说明儒学家开始从一个新的角 ...C 试题分析：本题考查阅读材料，提炼有效信息的能力。解题的关键是对“未有天地之先，毕竟先有此理”的理解，结合所学史实可以判断出朱熹从一个新的角度来思考人间的伦理纲常指的是提出理是世界的本质，因此C符合题意。故选C。
“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理,便亦无天地...强调理在天地之先而出现，理是万物的主宰。属于客观唯心主义的观点。
未有天地之先,毕竟是有先有此理什么意思是说“道”吗？意识应该是在天地开辟以前就有了，就算是有也是先有“道”。道德经有句话是：有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字曰道。我觉得也是这么个意思。
“理在气先”是客观唯心主义吗?理在气先，是客观唯心主义观点。朱熹认为,“理在气先”,“宇宙间一理而已,天得之而为天,地得之而为地.”“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地.”朱熹是宋明理学的著名代表.他认为在具体事物（“气”）存在以前,就先有“理”（一种脱离人和具体事物的抽象精神）...
“理在气先”是什么主义的 ?回答：“理'和“气”是中国古代哲学的两个基本概念。“气”是指构成客观世界的极细小的物质,是构成世界万物的本原。“理”在程朱理学中是指以儒家学说(实际上这里的儒家学说已几经改造,同孔子时已不大一样了)为代表的封建伦理道德如“三纲五常”和体现这种伦理道德的封建政治制度、社会制度之类。我们...
政治哲学,唯心主义和唯物主义的区分精神和物质何者为第一性问题：即谁先谁后，谁决定谁，谁是世界的本质、本原，也就是世界是什么的问题——是划分可知论和不可知论的标准，也是划分唯物主义和唯心主义的标准。物质第一性，精神第二性——唯物主义；精神第一性，物质第二性——唯心主义。精神和物质有无同一性问题：即世界的状况是怎么...
《朱子语类》理气段翻译翻译：问：“太极不是未有天地之先有个浑成之物，是天地万物之理总名否”说：“没有天地之先，毕竟也只是理。有这样的道理，就有这天地；如果没有这样的道理，便也没有天地，没有人没有东西，都不该记载了！有道理，就有气流行，培育万物。”说：“培育是管理培育了吗？？”说：“有这样的道理...
客观唯心主义句子理主动静 未有此气，已有此理 未有这事，先有这理 万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里 所谓理与气，此决是二物。但在物上看，则二物混沌，不可分开。若在理上看，则虽未有物，而已有物之理
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