道术将为天下裂怎么解释
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发布时间：2022-05-25 21:52
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时间：2023-09-23 08:10
这句话的意思是：道术将被天下所割裂。
出处：《庄子·杂篇·天下》
选段：
是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。
译文：
内圣外王之道暗而不明，抑郁而不发挥，天下的人各尽所欲而自为方术。可悲啊！百家各行其道而不回头，必定不能相合。后世的学者，不幸不能见到天地的纯真和古人的全貌，道术将被天下所割裂！
扩展资料：
《庄子·天下》中开篇便有提及“道术”与“方术”，在此篇的观点中，二者有着泾渭分明的区别。“道术”的层面是远高于“方术”的，“道术”被认同为古代圣人之德，是具有普世价值的完美学说，因而只有“天人、圣人、神人、至人”才能掌握，而“方术”仅仅就是当世涌现的诸子百家的各类学说，都是形而上的偏见，地位层次是更低的。
在此《庄子·天下》提出了一个有趣的观点，就是反对争鸣，想要将各家学问相通相合。百家之言说犹如人体的耳目鼻口，不能相通，只会自我欣赏，这种局面是不好的，相反，要集百家之所长，在各家中寻求支离的天地万物之理，然后尽其所能去恢复已经失散的古人的完美道德。如此才能避免“道术将为天下裂”，实质也就是百家争鸣的局面。
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时间：2023-09-23 08:10
《庄子·天下》篇的关键之语“道术将为天下裂”,形象而深入地描绘出周代学术发展的轨迹。
庄子后学眼中的“道术”向“方术”的转变,实质上就是学术由“混沌”状态向细化状态的发展进化,也正对应了王官之学向诸子之学的转化。这是时代的进步,是学术发展的必然。
扩展资料：
“道术将为天下裂”，这的确是对春秋战国时代诸子百家学术争鸣的一个写照。而这种“裂”，其实不是别的，恰恰是诸子们主动、自觉地探讨社会人生、独立创造思想体系的一个表现，是他们高涨的理性精神充分发挥的一个结果。
面临着春秋战国之际社会结构的急遽变动，新的问题层出不穷，固有礼法已经失去了“权力话语”，每个有志于重新设计社会人生秩序的学士们都跃跃欲试，纷纷提出自己的方案。每个人经历不同，感受不同，趣尚不同，学术来源不同，立场不同，在他们不再有正统约束、可以“随心所欲”阐发学理的情况下，“裂”是必然的。
有“裂”就有冲突，有对立，有辩难，有反驳，有攻乎异己，有强调己意，这样,“裂”又必然是要加剧的。“裂”的结果是“完整”“全面”的打破，是片面、极端的强调，用荀子的话来说就是各有所“蔽”，却也是各方面学理在各自不同角度中的深化，分别形成不同的理论体系。
经过这个*、碰撞、对立、互补、深化的过程，待它们再被统一到一起的时候，学理就该上到了一个新的“台阶”。
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时间：2023-09-23 08:10
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时间：2023-09-23 08:11
