孔子的名言几所不欲勿施于人写一片议论文
发布网友
发布时间：2022-05-25 23:56
共2个回答
热心网友
时间：2024-10-21 18:55
人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。你所有的思想，最后都会回到你自己的身上。
早在2500年前，孔子就说了一句老话：「己所不欲，勿施于人」。这句话道出了做人的真实意义。
所谓「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。「己所不欲，勿施于人」简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。
为什么有人会如此友善地考虑到其他人呢？
真正的原因是：你种下什么，收获的就是什么。
播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。
你有权利非公平地对待其他人，但你这种非公平的态度，将会使你「自食其果」。而且，进一步说，你所释放出来的每一种思想的后果，都会回报到自己身上。因为你对其他人的所有行为，以及你对其他人的思想，都经由自我暗示的原则，而全部记录在你的潜意识中，这些行为和思想的性质会修正你自己的个性，而你的个性相当于是一个磁场，把和你个性相同的人或情况吸引到你身边。
确切地说，「己所不欲，勿施于人」就是：文明。一个人真正成为文明人，并不是一件容易的事。正因为这是很高很难做到的要求，所以我们目前的社会总是在反复提倡「精神文明建设」。
我国产生过众多的推己及人的先贤，「大禹治水的故事」就是「己所不欲，勿施于人」、「己立立人」和「己达达人」的崇高典范。大禹接受治水的任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。之后，在民间流传着这样一首《大禹治水》的民谣：
大禹治水十三年，一心为民解灾难。
实地观测搞调查，团结勤快听意见。
三过家门而不入，废寝忘食沥肝胆。
河道疏通水患灭，灌溉农田万民欢。
到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：「如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？」孟子很不客气地对他说:「你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流回来，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。」这就是成语「以邻为壑」的由来。
从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看，白圭只为自己着想，不为别人着想，这种「己所不欲，要施于人」的错误思想，是难免要害人害己的。大禹治水把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神，多么值得我们钦佩和效法。
「推己及人」这种替别人着想的道德情怀不仅在中国，在全世界也有着广泛的影响。据说国际红十字会总部里，就悬挂着孔子「己所不欲，勿施于人」的语录，体现了人类对美好人际关系的向往。
中国有句俗语：「人和万事兴」。推己及人的嘉言懿行，正是实现「人和」的润滑剂。愿我们所有的炎黄子孙，都能时时处处推己及人，使五千年灿烂文明之花，开得更加艳丽芳香。这一点推广开来，对于整个社会，意义是很了不得的，那样就经由中国传统文化的力量实现了全球的和谐、共荣。
另一篇中国的大圣人孔子说：“己所不欲，勿施于人。”*教经典中也主张，“己所欲，施于人。”这实际上都是教我们在人际关系中，对待别人要像对待自己一样。自己不喜欢的却强加于别人，就如官场所说：“对人马克思主义，对己自由主义。”这对人际交往、建立良好的人际关系只有百害而无一益。
一般情况下，自己不喜欢的东西，别人也不会喜欢；自己讨厌的东西，别人也有可能讨厌；自己喜欢的东西，别人也许接受不了。所以不能把我们自己的喜恶强加于别人，非要他人和我们一样，可以说是强人所难。
某女买了件时兴的上衣，回去之后她在镜子面前照了半天，发觉自己的肤色不合适这件衣服，于是某女非要把自己买的衣服推销给朋友。朋友向来和某女的审美观不太一致，再加上她确实觉得这衣服不符合自己的气质，于是推辞。某女为了让朋友要这件衣服，用尽了手段。两人最后闹得不欢而散，一对好朋友因一件衣服而各奔东西。
别人骂你，你心中必定不快，所以你就不要随便骂人；你不愿被人欺骗，那你最好不要去欺骗别人；你最讨厌别人在背后对你指手画脚，那你就不要在背后去非议别人、对别人说长道短。这就是“己不欲，不施人”。
人们习惯于从自身的角色出发，站在自己的立场上来理解和看待别人，所以不同程度地存在着自我中心式思维。人们习惯于把交往中的矛盾归罪于对方，双方各执一词，互不相让，自然难以达成相互理解，因为人们习惯于“己所不欲，却施于人”。
富勒说过，“向别人扔污物的人，把自己弄得最脏。”
几千年来，人类在对待人际关系中始终都遵循这样一条定律：种瓜得瓜，种豆得豆。你如何对待别人，你种的是善因还是恶因，你强加于人的是自己的喜或恶，最后都会报应在你的身上。
你可以将自己的喜好强加于别人的头上，可不久你会发现，你自己也被别人强加了他们的喜好，尽管你觉得这很难受，可你有什么办法呢？
狼和狈是一对好朋友，他们经常合伙去干偷吃鸡鸭的勾当，所以才有狼狈为奸的故事。一次他们偷了农夫的鸡，喜欢喝鸡血的狼建议喜欢吃肉的狈也喝喝鸡血，狈不乐意，于是狼与狈大吵一架，分道扬长而去。
其实，只要学会“角色互换”，就可以很好地解决这个“己所不欲，却施于人”的问题。
所谓“角色互换”，就是站在对方的立场上，把作为主体的自我当作客体的自我来审视和评价，只有这样才能公正地理解别人，也能较客观地对待自己。
一个人做酒店里的侍应生，总觉得来吃饭的人对他百般挑剔，真是难伺候；可他作为普通人去饭店里吃饭，则会以顾客的身份嫌侍应生不够尽职尽责。这正是只从自己立场上考虑问题的结果。
一个人对待上级的命令，可能会觉得上级不了解情况和不体谅群众困难，可他对待自己的下属时却又往往站在领导的立场看问题，认为下属应服从自己的意愿，这正是因为只站在自己立场上看待问题而产生的态度。
角色互换的作用正是可以克服以自我为中心的缺点。
人际交往中的角色互换，可包括以下两个方面：一是设身处地地替对方着想。这样可以通情达理地谅解对方的行为和态度。有些人常自以为聪明，对他人的某些行为好发议论，“我要是他，绝不会这么干。”说这些话的人，实际上有三种可能：
1．他确实比别人有高明之处，但未必没有不如别人的地方。
2．他喜欢做“事后诸葛亮”，属于“马后炮”，只有当别人的行为取得结果后，他才去做正确的选择。
3．他并未考虑对方的处境。搁着自己，也许还不如别人。
只有意识到别人的难处，才能很好地理解别人，改善交往效果。
角色互换的第二个方面，就是以对待客体是我的态度来对待他人。当你对别人做出某种行为或表示某种态度时，应当首先考虑到可能给对方心理上造成什么样的影响，如果会给对方造成痛苦，就要考虑如何改变自己的行为。角色互换中可以使你体验到对方在此情景下的感受，防止出现伤害对方感情的举动。
与人交往要具有心胸宽广、忍耐性强的心理品质。有些人气量狭小、心存报复、或开恶意玩笑捉弄他人，散布谎言中伤他人，其结果是既害他人，也使自己陷入孤立。所以要建立良好的人际关系，就应做到“己所不欲，勿施于人”。应严格要求自己，在工作中应身先士卒、一丝不苟、兢兢业业；在日常交往中以礼待人、遵守诺言，若与他人产生矛盾，要首先检讨自己，多为对方着想。对他人要谦逊有礼，理解他人，体谅他人，做到“有理也让人”。这样你就可以团结更多的人，建立一个良性的人际关系，创造更多的成功机会。
热心网友
时间：2024-10-21 18:55
楚汉争霸之时，刘邦和项羽进行了非常激烈的争战。在兵力上，刘邦的军队远远少于项羽的军队。按理来说，项羽完全可以打败刘邦。但事实上，刘邦却取得了最后的胜利。为什么呢？在项羽攻入咸阳时，他杀人放火，烧杀抢掠，让无辜的老百姓遭到沉重的灾难，从而他失去了民心。而刘邦却体恤民情，与百姓约法三章，深得民心。从而刘邦取得了战争的胜利。如果项羽能站在当时的老百姓的角度，舍身处地的想一想，若自己的家园被破坏了，自己的亲人被杀害了，自己又是什么滋味？那么项羽也许会和刘邦一样，仁爱待人，取信于民，民心团结，那天下姓刘还是姓项还不一定呢？而项羽却相反，他不为他人着想，把自己不喜欢的东西强加在别人身上，那么他必败无疑！
不仅在战场上，就是在学校生活中也经常会有类似的事情发生。
记得有一次，不知是谁向一位同学的背上贴了一张纸条，上面写着“我是*”四个大大的红字体，特别醒目。后来，有人提醒被贴的同学，他才发现，他愤怒的向大家问道：“是谁贴在我背后的？干嘛敢做不敢当啊？”大家有的沉默，有的窃窃私语，还有的人捂着嘴偷笑。他既愤怒又无奈，只好压着心头的怒火，尽力让自己平静下来。我只想问：倘若那位在别人背上贴字条的同学也被别人这样捉弄了，自己心里又是何种感受呢？一定又气愤又伤心吧！因为与自己朝夕相处那么多年的同学竟然如此戏弄自己，让自己在别人面前丑态百出，像个小丑一样无地自容，。想不伤心都难吧。所以说，处处体谅别人，为他人着想是非常重要的。
如果我们在为人处世之道上，学会推己及人，仁爱待人，不把自己所厌恶的东西强加在别人身上，真正做到孔子所说的“己所不欲，勿施于人”。 那么，我们的生活定会多很多的快乐，也会多很多的成功！
己所不欲，勿施于人。何乐而不为？
子曰：“己所不欲，勿施于人。”
孔子也就是说；“自己不想要的东西或不想做的事，不要施加给别人。”
这句话的提出已经两千多年了，它饱经时间的检验，至今还被人们所推崇。作为一个中学生，我也认同这句话教给我们的为人处世的准则。我想，遵循这句话，会带来众多益处。
“己所不欲，勿施于人”告诉我们应做好分内的事，完成自己的责任。在四个同学打扫教室时，打扫教室是这四个同学的责任，而每个同学都不想多扫一些地。如果有一个同学“逃跑”了，其他三个同学必定要多扫一些地，“多扫地”是四个人共同的“不欲”，而“逃跑”的那个同学将它“施于”剩下的三个人，其最终结果是哪个没有扫地的同学被罚重扫甚至扫得比原来更多，即使没有被罚重扫，这个同学也会因此而丧失他人的信任与好感，取而代之的是厌恶甚至鄙视。试想一下，这样划算吗？
“己所不欲，勿施于人”还告诉我们应主动承担起一些可选择也可不选择的责任。还是四个人打扫教室，在扫完倒垃圾时，若大家都相互推脱，这个说：“我腿疼，不能跑路。”那个说：“我不仅扫了XX组，还扫了走廊。”这样推来推去，大家都不去倒，都将“不欲”“施于人”，甚至猜拳决定，最后倒垃圾的人会觉得自己很倒霉，会很不高兴，没倒的人也浪费了时间。但若大家都主动承担责任，积极去倒垃圾，收获的会是宝贵的时间和心情的平和。
“己所不欲，勿施于人”带给我们的许许多多，难道不是一笔丰厚迷人的财富吗？朋友，“浏览”一下自己的生活，“己所不欲，勿施于人”你做到了吗？你享受过“己所不欲，不施于人”的坦然吗？如果没有，请带上这句话，在人生之路上迈开新的步伐吧！
参考资料：当前位置：首页 >>>学生作文>>>己所不欲，勿施于人（孔孟名言议论文专辑）
