团队凝聚力有哪些重要性

发布网友 发布时间：2022-04-22 05:14

我来回答

共4个回答

热心网友 时间：2023-07-12 02:10

团队凝聚力是维持团队存在的必要条件，而且对团队潜能的发挥有很重要的作用。

四条基本原则：

一是对共同利益的认同原则，将团队的共同利益与大家讨论清楚。面对社会上现实的收入反差，大家容易形成对共同利益的认同，考虑到税务人员的固有素质，这种认同会自动转化为维护大局的自觉行动。对个人利益暂时与集体的根本利益不完全重合的同志，要给予选择机会。

二是以贡献论报酬的公平原则。计划经济时代留下来的磨擦、争斗、攀比应该随着那个时代去了。大家都能接受同事们彼此有不同的收入，只要这种差别大体上是合理的。畸形的报酬/贡献曲线，是葬送凝聚力的毒瘤，要注意防止并及时修正。

三是杜绝损害整体利益的公正原则。不拉帮结派，不亲此疏彼，劳动纪律面前人人平等。用公家资源，占工作时间，大搞个人业务的现象，不允许发生。

四是强调发展目标的激励原则。一个团队要有个共同的发展目标，有没有共同的目标，共同目标的好差，直接影响团队的风气、精神和凝聚力，共同目标，要通过个体目标来实现，个体目标要注重个体的发展。

扩展资料：

团队任务：

1、任务目标的一致性。目标一致是形成凝聚力的前提条件，首先，如果团队目标与个体目标是一致的，那么个体就会被团队所吸引。

其次，团队建立共同目标的过程往往意味着确立竞争对手或“共同敌人”的过程。有研究表明，“共同敌人”的出现会加强团队内部的认同，也会使团队成员的身份显得更加重要。

2、目标任务实现过程中的相互依赖程度。如果要实现团队目标需要每个团队成员的共同努力且密切协作完成，则团队成员在行为、情绪和心理上就会与其他成员融为一体，形成合力。

于是，团队实现目标的过程也是凝聚力形成的过程；相反，如果目标实现过程中所必须的相互信赖程度低，则不易形成团队凝聚力。

3、团队任务对成员的吸引力。完成团队任务的活动内容、形式、频率适合成员，吸引力就大;反之，活动不受成员的欢迎，吸引力就会降低，甚至会令成员产生厌倦、反感心理，从而脱离团队。

4、任务的难度。重复和烦冗的常规任务会带来倦怠并影响团队凝聚力，而以团队为进行单位，具有一定挑战性并经过努力可以达到的任务。

这样的任务能够为整个团队带来共同面对压力的经验，完成这类任务，必须要团队成员保持高度一致，齐心协力，这样一个完成任务的过程，也就促进更高凝聚力的形成。

参考资料来源：百度百科——团队凝聚力

热心网友 时间：2023-07-12 02:10

热心网友 时间：2023-07-12 02:11

团队 凝聚力

我们要懂得 人 心齐，泰山移。一个人和另外一个人的关系越来越好，这两个人会产生一种和睦的凝聚力。夫 妻两个人关系越来越好，力量就出来了，产生团结。所以，我们佛子一心，每一个佛子都一心，普利有情，大家都是学佛的人，大家跟着*一起去度人，你想想看，度人的力量有多大，*在大 法 会上度人，你们在门口度人比*还快呢，人家拿书的时候，你们不是跟人家讲了吗？你们为了救人，每个人都一个心，是不是佛子一心，普利有情众生？

所以，佛子齐心，普度众生。大家都是观世音菩萨的佛子，普度众生就是要救每个人。我们要积累福德，广开善门啊。大家想一想，我们每个人心中都有善良的一面，但是很多人善良的那扇门没有打开，他没有把自己的门打开啊，也就是说，这个人能做好事，他为什么不做呢？因为他把门关起来了，大家听得懂吗？这个人有能力帮助人家，他不肯帮助人家，他把善门关起来了，现在*叫你们要把善门打开。

人要懂得自皈依，自己皈依自己，其实所有的佛 学全部都是外面的，你不往心里去，都进不了你的心，因为是学佛法的教育，就在外面。佛 学是什么意思呢？应该学佛的著作啊，外面那些各种各样的规矩啊，学佛的理念啊，这些都是外面来的，能够真正受用佛 学的人是你自己。你能够把学到的所有的佛法、佛的理论能够真正地用在你自己身上了，那不是你自己得到佛法吗？很多人学佛整天是靠人家，你想靠谁啊？靠*也不行，靠菩萨也不行，就是要靠你自己好好地学佛，最后成佛的受用佛法的是你自己，而不是外人。你最后能够修到成佛了，你对佛法的受用，就是你能够用佛法来解决你人生当中的所有困难问题，不是外人，就是你自己。

学佛 学到了智慧，是不是你自己在受用啊？学佛 学到了不争吵，因为你懂得佛理佛法，懂得因缘，是不是你自己受用了？学佛 学到你能够用佛的思想救 度众生，你以后能够上天，到西方极 乐 世 界，想想看，是不是你自己受用了？

以佛法来成就自己，我们要用佛的法来成就自己，就是让自己的心佛出现。实际上学佛 学到后来，你想成就自己成为佛，你的心佛最后就会出现。心佛是什么？就是你心中最本来、最原始的佛，皈依就是皈依你自己身上的佛性。*用白话给你们讲，佛法僧三皈依就是皈依你们自己身上的佛性啊。修行中，人不可放任自己，要严格地看住自己的行为，你们今天作为学佛人，必须以佛菩萨的境界严格地要求自己的一言一行、每一个意念和每一个动作，都要像佛，否则你身上自性三皈依的东西全部都没有了。

佛法僧，佛跑掉了；你不遵照佛的法 律、戒 律去做，在人间做事，不如理、不如法，法又没了；你自己不像一个僧人，你不像一个学佛人，僧又跑掉了。所以，要严格看住自己的行为，学佛看事情都有两面性，*跟你们讲一点佛的哲学，一个人学佛之后，他看任何事情都会看到两面性，刚柔相济，所以，真正学佛的人是刚则刚，刚则正刚、更刚，越来越刚强，我坚定学佛的信念，我永远不会变化；柔，柔情似水，看见众生苦难，看见众生要救，慈悲心啊，这就是柔心。所以，要懂得对自身的戒 律要刚，对自身的学佛信心要刚，对众生的习性加以劝说，对人间所有的善事要想去做，要越来越柔。

要懂得请观世音菩萨加持根本。你们平时经常说，请观世音菩萨加持，加持什么？实际上，加持所求事情的表面是没有用的，你们拜佛时说 ：请观世音菩萨保佑我把这件事情解决吧？菩萨给你加持了，你把这件事情解决了，可是你的下一件事情又来了。要请观世音菩萨加持根本，就是加持你心里的佛性，让你自己身上的佛性、佛光发出来，你不就什么坏事都没有了？这样才解决根本问题啊。

比方说，汽车的水箱漏水，你找到一个工程师来维修，你把这个水箱堵住了，他是不是帮你加持了？但是呢，慢慢又漏了，因为这个水箱到处都是坏的，“加持根本”就是要把你的坏水箱换掉，还会漏水吗？拆东墙、补西墙，是没有用的，要加持根本啊。所以我们求菩萨的时候要会求啊：观世音菩萨，你加持我的根本吧。守护根本，成就根本。观世音菩萨，我一定会守护根本的。什么是根本？就是你自己最原始的佛性，菩萨一听就知道。你要菩萨加持你的根本，菩萨会问：那你怎么做呢？你要说：观世音菩萨，我一定守护我的根本。把本性守护住，不要让它乱跑，不要让它迷失，最后成就根本，成就我的佛性啊。观世音菩萨给你加持了，你守住这个佛性了，你最后就成功了，成就了你的佛性。

修行人要明白，自己修心所在，要用心开悟明白。要明白，你自己修心在修什么？你把心修到哪里去了？想想看，你今天的心在哪里？你们今天坐在这里，有几个人的心在观音堂的？有些人坐在这里，心却飞到其它地方去了。你修心修了半天，但是你所修的心在哪里啊？实际上就是你的慧命在哪里，对不对？你的魂上哪里去了？看过《西游记》的人都知道，孙悟空把自己变了一幢房子定在那里，人却飞走了，实际上就是魂离开身 体了。修心就是要修心所在，要用心开悟明 心，你才能见到佛心啊。心要明白道理啊，你们学佛 学了半天，不明白道理，你们怎么能够修成佛性呢？

要皈依你自性的觉 悟啊，就是说，你不要去皈依这个，去皈依那个，你要皈依你自性的觉 悟，什么意思呢？就是你自己能够感觉到的，你才能觉 悟啊。你自己都没有感觉，你怎么会觉 悟呢？你们现在跟着*修心，如果你们念经之后，自己感觉到菩萨在救你们了，你是不是才会觉 悟啊？如果*告诉你们学佛念经很灵，你们不念经，你们自己没有觉，你们哪来的悟啊？

*跟你们讲佛法，都是讲系列的，皈依你修的正 法，你修得越正，你越能做自皈依。为什么？你在心里从来不想人家的坏处，你心里从来不恨人家，你碰到什么事情，你决定了，你一定是对的，对不对？这叫正皈依，正 法，皈依你一切的自身的戒 律。你要皈依你自己已经给自己订出来的戒 律啊，就是时刻守戒。今天我不能做这个事情，今天我不能做那个事情，那你就自身守戒了，自身戒 律。

今天来了一个小女孩，她都知道自己做错了很多事情，一直在忏悔、在哭，人都在发 抖，*帮她加持了一下，消掉很多孽障，因为她明白，她悟啊，所以，她才能改正。佛法就是从前面几句话引到这里，佛法就是一个引子，到后来，觉很重要，感觉了之后，你们自己才会知道什么是正，什么是邪。知道正之后，人就会干净，我做的都是正的事情，是不是人就干净了？那么佛法界讲叫“觉正净”。*可以把每一句话都分析给你们听，让你们明白，我们做人应该怎么样去做到真正的觉 悟，正的心和干净的灵魂。我们天天想去西方极 乐 世 界，就你们现在这个样子能够上去吗？既不觉 悟，又不正，还偏邪，然后还不干净，怎么能去西方极 乐 世  界呢？

成就佛果，脱离六道，靠谁啊？很多人说，靠菩萨，其实靠你们自己啊。你们想成就佛果，脱离六道，你的自身就是佛，不靠你们自己，靠谁啊？*能够救你们啊？*能够救几个？*过去有一个弟 子，他过去的*法 力也很大，就只有六个徒 弟，那个*每天去给他的徒 弟抓鬼，今天跟这个鬼斗，有时候自己会生一场大病，过两天念经好了，又开始帮徒 弟抓鬼，徒 弟都很爱那个*，对他很好，最后*很快就死掉了。

今天*教你们的是用你们自己本身的佛性来成全你们所求的佛，这才叫佛佛相应。学佛 学到究竟，什么叫究竟？究竟就是到底了，就完全明白一切就是自己啊。今天有一个弟 子给*打电 话说：*，我觉得烦恼就是我自己找来的。那你为什么要去求烦恼啊？所以，学佛 学到究竟，就完全明白，一切就是自己，就是本初。什么叫本初？就是本来的、根本的、最初的本性，这就是自皈依佛，我们不言皈依他佛，我们不要去说皈依这个菩萨了，皈依这个*了，你就好好地皈依你自己的佛，自性佛就在你身上，你还要去皈依人家吗？

热心网友 时间：2023-07-12 02:11