用简练的语言概括山海经大荒北经与夸父逐日的内容上的不同之处

发布网友发布时间：2022-05-27 15:04

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热心网友时间：2023-10-29 19:34

我晕，这个问题好像刚才看到过哦，就是少了文言文哦。反正在做任务，再回答下。
《夸父逐日》
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
山海经大荒北经》
大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。

第一段：夸父其实是一个部落，这个部落主要的任务就是受远古帝王的命令，测定历法，观察太阳的起落与四季的关系，以确定农时。所以，不同时期，夸父部落会在不同的地方观察太阳，就和今天的地质勘探队一样。最后这个部落就灭亡了。邓林，有考证认为是桃树林。本段以客观的角度记录了夸父部落的使命和发展过程。
第二段：成都载天，宫玉海教授认为这是一种原始的方言；就比如《大荒南经》中的“去痔南极果”，宫玉海教授认为就是“乞力马扎罗”的音译。于此可以看出，夸父部落是从信部落中分化出来的，信是从后土部落分化出来的。至于耳朵上挂蛇和手里拿着蛇，这完全是装束，一种可能是这个部落的巫师在做法的时候的装饰，另外一种可能是部落领导的装饰。本段比较主观，甚至带有贬义的介绍了夸父部落的发展。