苏格拉底认为求得知识的最好办法是什么
发布网友
发布时间：2022-05-27 21:33
共15个回答
热心网友
时间：2022-07-02 15:44
我们总是说：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，可是却忽视了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
每每提起读书，我们总觉得读书是一件苦差事。但有人又会讲：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”。也就是说，人读书，苦矣！但人又不得不做。为什么呢？
从世俗角度来讲，读书能变现，能让人实现财富增长；读书能帮助人们解决生活问题，也能够提升人的幸福。
从精神层次来讲，读书能使人充实，能让人的精神世界变得丰盈；
用诗人米尔·卡马尔·乌丁·马斯特的话来说：“坐在那里就可以驰骋于精神世界中，书籍给了我这个好处。一杯美酒就使人陶醉；我痛饮秘传教义的美酒时就感受到了这种乐趣。”
尽管如此，读书还是有别于其他娱乐活动。读书是一项不好玩的项目，故世人皆不爱读书。一来，我们不知道读书的好处，也不会享受读书乐趣；二来，大多数人没有掌握读书的方法。
不过，庆幸的是社会发展到今天,我们遇到的90%的问题，这个世界上都有人曾经成功解决过它,我们要做的不过是学习与实践。从何学习？——从书里。也就是说，我们不爱读书、不会读书的问题，都可以在书中找答案。
但问题是读书法有千万种。我们想要从各种干货书籍中，淘到一种适合自己的阅读方式，实在难矣！为什么呢？
读书是一项私人活动。我们盲从跟从他人选书、读书是不对的。人该选什么书，怎么读书，还需要根据自己的目的、处境，做调整。读书最重要的是为我所用、取悦自己。所以，我认为读书是最好方法是无方法。或者说，适合自己的读书节奏，都能称之为好方法。
如此一说，读书就没有方法可寻吗？读书就得摸着石头过河吗？其实也不然。我们所接触的林林总总的读书方法，都有其使用边界，想使用之，又特为困难。怎么办呢？
为了解决此问题，我特意总结出一条通用公式，那就是读书最好的方法=找到模仿对象（大师） 自己不断尝试、实践 总结出自己的读书法。
然而，在这条公式中，最难的部分是找到找到模仿对象。所以，我特意总结古今中外7位名人和自己读书法，与诸位分享。我希望通过这篇文章的分享，大家都找到适合自己的读书法。
最好的读书方法是什么？7位名人读书法和1条万能公式教你学会读书
01
曾国藩读书有1个心法和4字诀
曾国藩读书的心法是“读书不二”。他说：“一书未完，断不看他书，东翻西阅，都是询外为人。”也就是说，一本书没有读完，断不读其他书，东翻西阅，都是为其他人生活。这个心法，我们可以解读为好书要读完、读深、读精。具体怎么操作呢？曾国藩读书的四字诀：看、读、写、作。
看：博览群书、泛舟书海；
读：对于诗文词赋，则宜读。
写：古代常手写练字，但现代人打字多学子，故我把写理解为做读书笔记。如何写笔记呢？曾国藩在家书讲到记录的两大方法，一是在阅读中，若遇有心领神会，便记下自己此刻的阅读心得。二是遇有疑问时，记下来（或提问）。“尔有所知者，常常与之讲论，则彼此并进矣”。简言之，多与他人谈论，更有所得。
作：即为写作。读再多，笔记写再多，最终全是他人的知识。故我们需要“站在巨人的肩膀上”进行写作。
【小结】曾国藩读书法的底层逻辑：
看自己需求，找到一本好书
专注于阅读，提炼出有用、有所悟的信息
将信息加工处理为知识，
知识再创造
最好的读书方法是什么？7位名人读书法和1条万能公式教你学会读书
02
鲁迅读书有十法
一是翻书。鲁迅先生说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。”这种方法可以开阔视野，打开思路。博采众长。
二是硬看。这个方法跟曾国藩的“读书不二”很相似。即使有些书，晦涩难懂，也要硬着头皮读下去，多读，多钻研。
三是专精。在专业领域和喜欢的科目，下笨功夫。读书不在于数，而在于质。
四是活读。鲁迅主张用“自己的眼睛去读世间这一部活书”。也就是活学活用。
五是参读。读书不只是读书本内容，还需要读作者和读时代背景。
六是带着问题读书。多问自己几个为什么，思考作者是如何写的，想表达什么观点。
七是跳过疑难。鲁迅认为“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了”。
八是读书三到。鲁迅先生在三味书屋读书时，制作了一张小巧精美的书签，上面写着“读书三到，心到、眼到、口到”10个工工整整的小楷字。之后。他边读书。边用书签盖住已读过的文字，默读，顺便也把书背下来了。
九是剪报。要利用“剪报”这一方法来积累资料。鲁迅认为无论什么事，如果陆续收集资料，积之十年，总可成一学者。”
十是重读。读过的书，多温故知新。
【总结】鲁迅先生的读书法
我个人认为这套读书法很实用。
读书方式：翻书快读、专精慢读
读书态度：一读到底，必须做到“心到、眼到、口到”。
读书秘招：带着问题读书本内容、读作者，遇见疑难时，一定要先跳过，不钻牛角尖，把精力花在解决重要问题之上。
读完书后：要整理资料，并时常温故知新。
03
顾颉刚的读书法：批评性阅读
现代著名史学家顾颉刚说：“我们的读书，是要借了书本子上的记载寻出一条求知的路，并不是要请书本子来管束我们的思想。所以读书的时候，要随处会疑。”
查理芒格说：“反过来想，总是反过来想。”顾颉刚读书法，本质上来说就是逆向思维阅读法。也就是说，当作者这样说，我却那样想。或者说，当作者是这样的对的，但我却举例论证作者是错的。
顾颉刚说：“随处会用自己的思想去批评它”。换句话说，我们读书应该不做书籍的奴隶，不为书所囿，不为书所驭。
批评性阅读虽然很有用，但是我个人认为操作难度相当大。这种方法对个人知识储备也有一定的要求。不过，批评性阅读却极其锻炼人的逆向思维。
因为“只要有了判断力，书本就是给我们使用的一种东西了。”只要有了批判力，我们就知道哪些东西是好的，哪些是坏的，哪些能够为我所用，哪些直接弃之就行了。
最好的读书方法是什么？7位名人读书法和1条万能公式教你学会读书
04
冯友兰哲学读书法：精、解、知、明
中国当代著名哲学家、教育家冯友兰说：“
我今年八十七岁了，从七岁上学起就读书，一直读了八十年，其间基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四点：精、解、知、明。”
精其选；我们要选古代流传下来的经典著作，然后精读，一字不漏地读。这跟曾国藩的“读书不二”和鲁迅的“硬看”极为相似。
解其言；中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”。简单来说，读书不能只理解字面意思，还需要去读懂作者的言外之意。
知其意；“意”，我把它理解为意境的意思，也就是说要理解作者在什么处境下，讲了的这些内容。
明其理。“理”，我把它理解为明理。也就是不带个人情绪和观点看问题，实事求是。读明作者所讲的内容、道理在什么情况下，能解决什么问题。用一句话来说就是死书活读。
【小结】
冯友兰的读书方法言简意赅地指出该如何精读一本好书。非常好！
05
钱钟书的读书法：记笔记
知识渊博的钟书先生，古文功底深厚，时常引经据典。众人皆以为钟*忆力超强，其实不然。
据杨绛先生说，他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。杨绛还回忆到：“钟书做一遍笔记的时间，约莫是读这本书的一倍。”
怎么做读书笔记呢？
我总结了一条思考型的笔记公式，即为记笔记=思考 记录 整理 践行。具体操作方法：
1.思考
找到感触点？我为什么会感触？这让我联系到什么？（生活、工作等方面）
2.记录想法
有三种方法：摘抄式、体会式、批注式、摘抄 想法式
记录好词好句好段好例子等
体会式：书写收获心得体会感想等
批注式：在书本上点圈画写写感悟等
3.整理
一般来说，笔记都是杂乱无章的，所以我们每看完一本书或者上完一节课，必须整理笔记，可以用提纲式思维导图，也可以用辅助工具（印象笔记、石墨文档等）分类整理。整理方法因人而异，适合自己就好。整理笔记的目的是方便运用。在这里，你还可以训练自己，如何在10秒钟内，找到自己需要的笔记。
4.实践
“在信息爆炸时代，普通人在搬运信息，聪明人在重组、创造信息”。所以，别再当信息收藏家了，做一位知识践行者吧！把各大平台收藏的文章，践行起来，然后把它们给删了。
06
巴金的奇葩读书法：回忆法
巴金曾经在《读书》杂志上撰文说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时就下床坐在小沙发上，等候*同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息，它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”
这种回忆式读书法，有什么好处呢？
第一，充分利用碎片化时间，随时随地的温故知识，查漏补缺。
第二，这是一种主动学习。在自己的脑海中，把自己读过的书演练一次，这好比是知识传授给其他人。这样做，知识的保存率能高能达到90%。
最好的读书方法是什么？7位名人读书法和1条万能公式教你学会读书
07
梭罗的读书法：“抽离法”阅读
梭罗说：“许多人学会阅读的目的是为了他们微不足道的便利，正如他们学算术的目的是为了记账，做起生意来不至于受骗；可是，将阅读作为一种崇高的智力锻炼，他们却知之甚少或一无所知。”
也就是说，为了让丰盈精神，而读书的人少之又少。即使那些爱读书的人，也只是世俗层面的读书，这也是当下鸡汤书、干货书特别畅销的主要原因。
这也没有什么不好的，读书本来就是为了解决问题，让生活变得更美好。但是你也别忘了，人的追求是永无止境的。当你世俗层面得以满足后，当你拥有一定的财富之后，内心也会空空如也。这时，在好奇激荡之下，你也会迫切想要靠近更多优秀人才，想要接触更其他知识与天才的领域。这可怎么办呢？
通常有两种说法，一种是让自己后代替你读书，另一种做法在无论现在处于人生哪个阶段，都重拾书籍，好好读书。
但是梭罗认为只有我们较为高尚的官能处于休眠状态的阅读；是我们必需踮起脚尖，将我们最机敏最清醒的时光贡献给它们的，才是阅读。
也就是说，真正的读书是为了陶冶情操，漫满足人精神的需求，而不是一直处于初级的阅读阶段。这样阅读方式，对于现代人，极少人用之。
最好的读书方法是什么？7位名人读书法和1条万能公式教你学会读书
08
我的读书法：超实用的阅读法
第一，挑书。
读书前，先想想自己在这个阶段需要什么书籍来给自己充电，按照书籍分类这条通道走进去挑。这时我们可以参考别人推荐书单，豆瓣的评分，选出几本感兴趣的，然后翻看书籍的目录，最后选定1-2本书籍来阅读。记得选择比努力更重要。
第二，读目录，写出读这本书3个理由。
阅读目的有两种，一种是功利性阅读，另一种是消遣阅读。如果是功利性阅读，你就带着问题去找答案就完事了；如果你想消遣阅读，那么自己想怎么读就怎么读，自己开心就好。
第三，2种读书方法：冷读和热读
阳志平在《人生模式》中说：“我将图书分为坏书、可用的书、力作、杰作与神作。多数图书难以超过“杰作”这条金线。 所以你无须将有限的生命浪费在反复阅读“力作”之下的著作上。可用之书与多数力作热读即可，那些凝聚了作者多年心血的杰作与神作,则需要冷读。”
何为冷读和热读？
钱锺书说：“热读是法国人吃热牛肉, 大块朵颐,痛快淋漓;冷读则是英国人冷吃热牛肉,绅士风度,细嚼慢咽。”
用一句话来说，遇到好书用冷读法，遇到坏事直接弃书，遇到可用之书，用热读法提炼出有用方法即可。如何进行热读呢？
【思路】这本书讲了什么？解决什么问题？传达什么道理？有何用？
一般来说，不同类型的书，我会用不同阅读方法。
我把书归了三大类：文学（小说）类、干货书和其他书（历史、哲学、科普等）
文学（小说）类作品，“四问法“来回忆书本内容并把它讲述出来。
这本书的内容讲了什么？
内容的细节是什么？是如何表现出来的？我有什么感受？
这本书真实吗？
这本书与我何关！（自己有什么看法、这本书对你有什么激励）
干货书“五问法”助记忆
这本书作者讲了什么？
目的是什么？
提供什么方*？
可以实操吗？
如果可以，你该如何去行动？
其他书来批评阅读“五问法”助记忆
弄清楚明白作者说在讲什么？
自己完全理清楚作者讲的某个新名词的定义了吗？
作者说这些话，有何用意？
作者是在什么情况下，说这些话的？
这些话的适用范围是什么？什么时候适用？又在什么情况下，并不适用？讲出自己的看法。
第四，用冷读法，要利用记笔记带动思考。按照上面所讲到笔记公式。笔记=思考 记录 整理 践行。具体操作方法：
第五，以何方式进行阅读？
读书方式：读纸质书，看电子书，听书。
纸质书适合热读；电子书适合泛读；
纸质书阅读起来比较舒服，电子书使用比较方便；
纸质书要静心看，电子书可以随时随地随意看。有时，我也可以选择听书，听听大师们对这本书的解读，从而判断这本书值不值得自己也好好读读。
最好的读书方法是什么？7位名人读书法和1条万能公式教你学会读书
【总结】
问题一：读书无用吗？
光读书是真的无用，但是不是书没用，是你无去运用。在我看来，书籍只不过是一个载体，记载着世人留下来的财富；而文字也只是一种表达形式，是一种最珍贵的纪念物。无论从哪个角度来审视读书这件事。它都是一件人类非做不可的活动。
但如果你一直认为读书无用，原因有四：
1. 读书前，你没有明确目标。我的建议你读书前，多问问自己想解决什么问题。 ）
2. 读书时，没有边读书边联系（经验、案例等）或者做读书笔记（提炼观点、提炼方法）。
3. 读书后，没有应用知识，没有在行动中检验知识。
4. 没有建立知识体系，没有输出，没有将知识转化为能力
问题二：读书有什么好用方法？
适合自己的方法就是最好的读书方法。在本文中，我分享了古今中外7位名人对读书法和我的读书法，分别为
曾国藩读书心法和4字诀
鲁迅读书有十法
顾颉刚的读书法：批评性阅读
冯友兰哲学读书法：精、解、知、明
钱钟书的读书法：记笔记
巴金的奇葩读书法：回忆法
梭罗的读书法：“抽离法”阅读
我的读书法：超实用的阅读法
透过这些方法，我想对你说，别再盲目找、收藏甚至是买所谓阅读方法的“干货”书籍或是文章了。因为不同人对读书持有不同的态度，也有不同的阅读方法，所需要的书籍也不尽相同。所以，我们更需要的是找到模仿对象（大师）后，自己不断尝试、实践，直到最后总结出自己的读书法。
最后，我分享南宋诗人· 朱熹的一首诗：
《观书有感 》
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
热心网友
时间：2022-07-02 17:02
苏格拉底说，这能让你成为一个哲学家。
据说，苏格拉底为人和善，有很多朋友，但他的妻子却非常暴躁，很难相处。
由于苏格拉底的妻子脾气暴躁，苏格拉底没法待在家里，所以就到广场上和人们讨论哲学问题。
有一次，苏格拉底和学生们讨论问题时，他的妻子气冲冲的过来，把他大骂了一顿，还把一大桶冷水泼在苏格拉底的身上。
在场的人都以为苏格拉底会和妻子吵上一架，不过苏格拉底却说："我知道，雷过之后一定会下雨。"
有人问苏格拉底，为什么会娶这样的女人，他说："如果你能驯服一匹烈马，那么还有什么马不能驾驭呢？我能忍受她这样的人，还有谁不能做我的朋友呢？"
由此我们得出结论，如果有个苏格拉底那样的妻子，那你就有成为哲学家的潜质了。
虽然这不过是个玩笑话。但当我读到苏格拉底的时候，总会感叹灵魂和现实的冲撞。
苏格拉底生于公元前469年，是一个雕刻匠和产婆的儿子，他生的很丑，据说他的嘴唇很大，眼球突出，鼻子又扁又大。但苏格拉底对这些并不在意，他说实用的才是美的，我的眼睛虽然突出，却能比别人看的范围更广。
苏格拉底（BC469-399）
虽然苏格拉底生的很丑，但是他死的很美。苏格拉底为了真理坦然接受审判，他被人们当做为真理现身的典范，这使他在西方的地位就好比中国的孔子一样。
苏格拉底之死是历史上的一大公案，这件事被很多*书特书，在这里我们绕过这个有争议的话题，看看苏格拉底有哪些思想对哲学有重大的意义。
在苏格拉底身上我们看到了，一个人在丑陋的相貌下也可以拥有高尚的灵魂。
不一样的智者
在苏格拉底之前，哲学家们主要探讨世界的起源和构成，他们关心自然界是怎么来的，对世界万物都充满了好奇，但是，到了苏格拉底生活的年代，希腊社会和哲学正在经历一场危机，此时希腊社会的兴盛已经成为过去，正在走向衰败。
在哲学上，智术师的学说让哲学沦为只关心眼前的利益和个人的事物上。智术师的学说导致了道德和社会危机，进而导致了哲学的危机。
当古希腊自然哲学家在自然哲学中陷入困境之后，就迫使哲学家重新思考，在哲学上，苏格拉底延续了智者的方式，即苏格拉底同样采用了辩论的方式，不过是个提问者，而非阐释者。
亚里士多德说，苏格拉底的提问和智术师在形式上差别不大，其中的区别在于内容的实质和论证的目的。智术师是希望通过诡辩制造困惑，苏格拉底的目的是通过提出困惑，达到更真实的目的。
苏格拉底也否认自己是智术师，他不收费而教授学生。他的发问是为了打破人们对事物具体和固执的认识，帮助人们认识事物的本性。
苏格拉底在两种意义上深刻影响了后来希腊哲学的走向。第一，在苏格拉底的影响下，希腊哲学开始从反思自然哲学出发，来解决道德混乱的问题。第二，苏格拉底开创了后来的两个哲学分支，一支是行动和实践的法则，另一支则涉及思想或自然的法则。
事物本身"是什么"
苏格拉底在他的对话中所要做的是寻找事物的本身"是什么"，比如他追问什么是勇敢、什么是正义、什么是德性、什么是美等等。
而且他要问的不是什么是勇敢、美、正义和德性的事物，而是勇敢、美、正义、德性的自身是什么。
从这一点上来说，苏格拉底希望认识的是事物的本质规定，即他所理解的是事物最一般、普遍的认识，唯有这些才是具有普遍性、必然性和确定性的知识。
苏格拉底在追问的是事物的普遍定义和一般共相，这是人类抽象思维最初的萌芽。
人类经过长时间的思维和劳作，才逐渐从感性经验中达到了一定的抽象思维。当苏格拉底不断问事物的本身是什么时，其意义就在于他把哲学要解决的问题确定在普遍之上，也就是从经验中抽象出普遍概念来。
表面看来，苏格拉底的哲学主要集中在澄清与道德相关的某些概念，实际上他有本体论、认识论的意义。
从某种意义上来说，正是苏格拉底提出的是什么的问题，为西方哲学确定了理性的基本方向。
从本体论上说，各种各样的自然事物是不断生灭的，只有其中普遍性的东西才是永恒不变的，正是它构成了事物的本质，并且是事物存在的根据。
从认识论上说，知识和意见之间有区别。知识是确定的、普遍的，而意见是相对的、个别的、不确定的。对于始终处在变动之中的感性事物而言，我们只能有意见，而无法形成知识。只有认识到事物的"是什么"，即确定的、普遍的本质，我们才能形成知识。
从方*上看，苏格拉底所提出的"是什么"的问题，为西方哲学确定了基本的形式。
亚里士多德说："苏格拉底寻求事物的本质，即事物是什么是很自然的，因为他正在寻求推理，而本质是推理的出发点。"
可以把两件事的功劳归于苏格拉底，那就是归纳论证和普遍定义。这两者都是科学知识的出发点。
后来，苏格拉底对概念的探索也促进了柏拉图理念论的产生。
从苏格拉底探寻知识的方法来看，他一直在向别人追问事物的本身"是什么"，这种方法也就是"辩证法"。
德性即知识
自然万物中都蕴含着内在的目的，苏格拉底称之为善。所谓德性，就是指事物的特性，如马的特性是奔跑、鸟的特性是飞翔，放到人的身上就是善。
对苏格拉底而言，认识人自己就是认识心灵的内在原则，即认识德性。因此，他把德性和知识等同起来，得出了"知识即德性，无知即罪恶"的结论。
苏格拉底说人的德性不是现实的拥有，而是潜在的拥有，需要人在理性的指导下认识自己的德性，才能实现德性。成为现实的善。
在苏格拉底看来，趋善避恶是人的本性，没有人愿意追求恶，是行善还是为恶，关键取决于他的知识。一个人，只有真正认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命。成为一个有德性的人。
所以，苏格拉底才说没有经过理性审视的生活是没有价值的原因。
如何认识德性
如果对德性没有知识，那就不是有德性的人。现在问，我们怎么才能认识德性？苏格拉底的主张是用"助产术"帮助人认识德性的知识。
苏格拉底的助产术被他称为"辩证法"，辩证法的本义就是对话。黑格尔把苏格拉底和赫拉克利特、芝诺看做是辩证法的创始人。
苏格拉底的辩证法是从智者时期的辩论术来的。如普罗泰格拉所说，一切理论都有其对立的说法。
智者的工作就是为了针对对方的观点提出相反的立论。这种诡辩的方法可能就是辩证法最初的含义。苏格拉底想要通过对话的方式寻求事物"是什么"的含义，辩证的方法相同，但目的却是积极的。
苏格拉底的助产术，采用的是问答法，通过发问和回答，使问题从具体到抽象，从普遍到特殊，最后得出正确的认识。
这种方法，一般有四个环节：反讥，归纳，诱导，定义。
反讥是通过反问揭露对方谈话中的矛盾和漏洞。它通过对对方片面的意见的否定，一步步导向普遍、真实的知识。
苏格拉底反讥的精髓在于，他不把观点强加于人，而是让对方自己去领会。
定义是助产术要达到的目的，即通过对德性的共同性质做出说明，获得确切的概念性知识。
苏格拉底和别人讨论过勇敢、节制、友谊、正义等德性问题。但是从没有下过一个绝对的定义。
苏格拉底的这种辩论方法后来被柏拉图继承和发展，对西方后世哲学和教育产生了重要影响。不过，这时的苏格拉底还没有把普遍、定义从具体事物中分离出来，是柏拉图把普遍和定义分离出来，称之为理念。
热心网友
时间：2022-07-02 18:36
当产生好感的时候就会分泌多巴胺，陷入爱情的时候则分泌苯乙胺醇，想拥抱他、想和他睡觉就会分泌缩宫素荷尔蒙，当终于分泌脑啡的时候才会懂得互相珍惜对方的一切啊。但是，过了两年因习惯而产生淡漠，甚至变得枯燥而抗拒。那么,多巴胺没有了，脑啡又没有开始分泌，就只剩下互相感到厌倦的男人和女人。
热心网友
时间：2022-07-02 20:28
热心网友
时间：2022-07-02 22:36
热心网友
时间：2022-07-03 01:00
热心网友
时间：2022-07-03 03:42
热心网友
时间：2022-07-03 06:40
热心网友
时间：2022-07-03 09:54
热心网友
时间：2022-07-03 13:26
热心网友
时间：2022-07-03 17:14
热心网友
时间：2022-07-03 21:18
热心网友
时间：2022-07-04 01:40
热心网友
时间：2022-07-04 06:18
热心网友
时间：2022-07-04 11:12
