发布网友 发布时间:2022-05-12 07:51
共1个回答
热心网友 时间:2024-01-13 11:52
《文之悦》是本沉思风格的书,它索要着我的专注,读得全然自在是在一家面馆里,外面雨密密斜织,落地的玻璃窗边不时立有躲雨人,他们近了我,却远远受着寒气。室内也不见得温暖,相形之下雨天的潮湿冰冷更能在一个局限的空间里展示,它给你预备了观察的要件,放大了你的感受。 你捧着它,它是你带错的那本,原先你看得极欢喜的序言出自《时代的精神状况》,《文之悦》缓慢的无法进行,除了一种解构的冒犯,更有语义难透,它在接连的转意中加深了难度。它在追求一种生息不断,它说自它开始,一切都在发生,你追问它为何,它说:文之悦。 “悦”然纸上,大抵也如罩上金钟一般万无一失,你笃信的全在罩子里面,只是这一掀,总要跑掉些,它们是如此活份,使你也为那罩中的精灵感慨,索性揭了罩子,看悦之舞蹈,又怎会计较指缝间的落寞。 作为一种解构,你能体会到得当的快意,自成主体,互为有益,但你又无法压抑那手部的动作,你欲唤它,但开不了口,这是哑谜,簇拥着文的悦、文的醉。如此享受皆来自一种觉悟,一种弃绝,不,你仍可安慰的是它的遇合,你否认了自我的身份,不必替它裁决,心安理得的纵情,一个独立的创造者需要在创世纪中寻找,你受到了悦之中枢的迷惑,上述种种乃回想。生发之力为回想的*表现。 让你释然,不再着力的部分是书的中段,它安慰你去区分已然存在之文和生成之文,它告诉你种种各有名目的文际关系,它好似也不剥夺“我的文”的隶属,但也在明晰了文的管辖之后,说一番如下话语:“我自说自话的语言,不是我的时代的语言,它自然地遭到意识形态迹象的蹂躏;如此,我就必须与这语言作斗争。”