新张飞庙的风景
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发布时间：2022-05-11 23:14
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时间：2023-07-29 18:03
沿着码头拾阶而上，漫步500多米的桃园街，远远看见张飞庙的标志石刻“江上风清”四个大字，字体雄劲秀逸，为清代学部主事云阳人彭聚星所书。旁边还镌刻有“正气浩然”、“义气千秋”字样。据说“江上风清”曾坐落刻在老张飞庙的磨崖上，现在新址无岩石，只有用钢筋水泥修建，外面再覆以人造摩崖，只是一个复制品了。在所有搬迁的题刻中，面积最大的为“同挽狂澜”，长4.5米，宽3米，在切割搬迁过程中，张飞庙中最著名的标志“江上风清”大型题刻后面居然还藏有一块题有“灵钟千古”的题刻，估计是历史上复制“江上风清”时把“灵钟千古”给掩盖了。
从售票处进门，是一条通向庙门的石级，山门高高在上，要攀上20多级的石板台阶才能进入。石级旁的岩石上，镶嵌了数十处历代石刻，来到“云阳张宅”的大门前，庙前侧有一座茅草盖顶的“得月亭”，据说“杜甫写下《咏江楼》”诗造就了“得月亭”，正中悬有一口“灵钟千古”大钟。传说中的可能仿造的“张飞”坐岩仿真岩壁和摩崖题刻及还原了“灵钟千古”、并增添的敲铜钟的游乐项目、及张飞庙门前的潺潺溪流被人工河取代就在此处吗？庙前延伸到江边的石梯由原来的“东进庙”改为“西进庙”、梯道宽七米、长500多米、比老庙石梯增加了一倍多也在此处吗？
进入张飞庙景区，就进入“歪门邪道”了，庙门不同于一般庙宇面北朝南，开在正前方，而是开在侧面、斜向西南墙上，并且是斜错开的。传说张飞永远心向蜀汉，庙门就要正对着成都方向，这就是张飞庙的奇特之处。庙门上方镶有“张桓侯庙”四个大字，大门前有一副彭聚星所书68字的对联，
上联为：
“卅星风，舟船助顺，直与造化争权，况淑气东来，定能焕刁斗文章，落花随水留樯燕；”
下联为：
“万人敌，召虎侔踪，自是忠忱扶汉，从惠陵西眺，得无念故宫千季，望帝有心托杜鹃。”
横批是：
“山水有灵”
进庙门过天井就是聚义楼，嵌有刘备、关羽、张飞塑像，结义台前还嵌有抗日将领孔元良将军驻军张飞庙时挥毫赞美张飞的诗文：
“吾侯椎屠耳，
辉煌酹大志；
岂为*爵，
宅心在济世。”
回观楼内，结义楼两侧均为字画廊，数百块木雕书画、长卷琳琅满目。相传这些字画曾在“文'革”中面临厄运。当地农民得知后，想到张飞庙中存有众多的珍贵诗词、字画、楹联等而坐立不安，他们自觉地冒着被挨斗的危险，与张飞庙住持一起想办法保护这些文化遗产。于是，他们取下雕屏、字画、诗词、楹联等，在每一轴的背面写上毛'泽'东'语录，使它们成为语录牌，一部分挂在庙内，另一部分挂到自己家中的厅堂上。“文'革”结束后，周围的农民又自觉将这些改装过的“语录牌”全部送回到张飞庙。现在悬挂在字画廊里的楹联、诗词雕屏背面有的还留有一些难以抚去的“语录”痕迹，成为那一段历史的见证。结义楼正对江心，凭栏远眺，游轮如梭，少了些舟帆竞渡，北岸背靠磨盘寨的云阳新城尽收眼底。出结义楼东行，穿 过一道圆门可至翼弟思云长兄的望云轩，望云轩以“清雅”为主，翠竹青棕，山泉流溢。
再过那满壁石碑字画的楼廊，沿石阶而上便是正殿。正殿以“雄”岸然，琉璃作瓦，红漆染柱，窗柱上雕龙刻字，威武庄严，给人以“神圣”之感。正殿正中悬挂一幅巨大“力扶汉鼎”匾额，神台安放一尊张飞青铜玻璃钢彩塑坐像，高3.1米，重约40吨，造价54万元，由四川美术学院王官乙教授设计。以取代1981年王教授设计的泥塑彩绘像，正殿庙内最早的张飞像是何年、何人所塑已无考证。两侧分别置着张飞“长坂退敌”、“怒打督邮”、“义释严颜”、“阆中遇害”四座雕像。正殿还有一口大油缸，缸内装有张飞头颅，据说头颅需要长期清油浸泡才不致毁容，也延续了张飞“身葬阆中、头葬云阳”的传说。
偏殿即为娘娘殿，安放了张飞娘娘夏侯氏玻璃钢彩塑青铜雕像，高2.8米，基座0.8米，由福建蒲田某工艺厂制作。据说偏殿曾供奉过“张飞娘娘”泥塑像，文'革时期，张飞庙受到空前破坏，夏侯氏娘娘塑像被当作“牛鬼蛇神”清除，后来在恢复张飞庙文物过程中，再也没有重塑“张飞娘娘”塑像，而将庙内专门的“娘娘殿”改为偏殿。关于张飞娘娘塑像的由来，一种说法是：清嘉庆年间，人们为了压住猛将张飞的“火气”，在正殿旁边增修娘娘殿，供奉张飞夫人夏侯氏塑像。
出正殿、偏殿，有一助风阁，为宋式双重檐的六角形亭阁，是张飞庙存世最早的建筑，据说是明代所建，因阁前悬挂有清康熙、雍正年间时称贤相的张鹏翮亲笔题赠的“助我清风”匾额而得名，亭阁陡峭、挺拔，六角翘起，更显几分雅秀，亭壁嵌有许多文人石刻，现存助风阁内的一块宋宣和年间的《宣和陈拟碑》为张飞庙考证最早实物见证。那助风阁又是如何得来的呢？相传张飞的神灵经常保佑过往三峡的舟帆，送顺风30里水路，后人便在庙内建一亭阁，上书“助我清风”，亭曰“助风阁”。这里还有一个动人的传说：清康熙河道总督张鹏翮回遂宁省亲，乘船经过张飞庙，不仅不去祭拜本家神灵，还口出狂言“文臣不拜武将”，结果当晚逆风顿起，船只不能前行，他的船只停歇在三坝溪，谁知晚上又忽然逆风骤起，船只反而倒退回了云阳城。此后三天都行船不了。张鹏翮这才深感敬畏本家张飞神灵的厉害，忙备齐三牲三果进庙祭拜。省亲回来并赋诗一首：
《助我清风》
铜锣古渡蜀江东，
多谢先生赐顺风；
愧我轻舟无一物，
扬帆载石镇崆峒。”
镶嵌在助风阁墙壁。
从助风阁再往东，就是收藏有岳飞所书孔明《前出师表》、《后出师表》石刻的殿宇，墙壁上所镶嵌的《出师表》，是清光绪廿九年（1903年）云阳人的京官学部主事彭聚星，他拿出自己的旧有藏品，即袁筱坞学士秦中石刻柘本的善本，和他在开封寻得的另一精柘本，两相互校之后，由当时的名手张仲雅勾勒上石，张飞庙当时的住持僧瘦梅上人督工，聘请了当时著名的雕刻师何今雨用540多个日夜精镌细刻而成。因此，后人称这一石刻为典型的“文章绝世、书法绝世、雕刻绝世”的“三绝”。在张飞庙内收藏亿石碑摩崖石刻、木刻书画等达360幅，木雕217幅。如结义楼书法家黄庭坚的《唐韩伯庸幽兰赋》木刻条屏6块12帧，为张飞庙内最大的木刻，木刻颜真卿书《争座位帖》，石刻苏轼作《前赤壁赋》、《后赤壁赋》大字长卷，郑板桥书写的诗文和竹石、兰石绘画等；此外还有刘墉、张船山、竹禅、彭聚星、龚睛碑、赵熙、郭尚元、张潮庸、刘贞安等人的木刻字画等，真是“张祠金石，甲于蜀东”、“江人文藻、称胜地矣”。将张飞庙打造成为“文藻胜地”功不可灭的，一是清代住持僧瘦梅上人，他是“遇名流过寺，必乞留题。”另一个就是清末云阳人京官彭聚星，现存的800多幅木刻石刻等多数系两人当时所为。
出石刻殿宇再上东有一财神殿，财神爷雕像身披红布袍稳坐神台*，神台前有一幅“金玉满堂”的围布，应该是抽签施财之袋吧。据说，最早文字记载“求签”一词为宋代《玉壶清话》，记述五代时期一位卢多逊的宰相幼年偶在“云阳观”抽签，后来灵验了做了宰相，虽然彼“云阳观”非“张飞庙”，但是“求签验灵”在云阳一带影响很大。
从财神殿往下，就到了杜鹃亭，是一座24根朱红色圆柱支撑的木结构双重檐亭阁，建筑宏大，古朴苍劲，是为纪念诗圣杜甫客居张飞庙330多天而建的。亭内嵌有一座一米高的汉白玉杜甫雕像。相传唐永泰元年（765年），杜甫举家从成都杜甫草堂去湖南郴州投靠亲戚，乘舟而下客居张飞庙，写下了
“峡里云安县，
江楼翼瓦齐；
两边山木合，
终日子规啼。”
及46首赞美杜鹃的诗歌。如
“东川有杜鹃，
西川无杜鹃；
涪万无杜鹃，
云安有杜鹃。”
等。现杜鹃亭周围种植了不少杜鹃，以点缀亭阁。
从杜鹃亭向西为休息室，墙上悬挂有《云阳老城图》及《张飞庙原貌图》。
此外在张飞庙下还建有一座地宫。为何要建地宫？原来老张飞庙门前是一岩壁，而新张飞庙门前是一道缓坡，故新建庙宇时便在地下打洞“造宫”，“地宫”高4米，仅在西侧设大小两道门，地宫大门高4.2米、宽4.05米，小门2米、宽1.05米，“宫”内分布有文物陈列室、文物修复室、文物库房、值班值、配电室、机房等。
