尽杀其男子，以其妇女童孺分给诸军，是在栲栳山吗，怎么没有遗址？

发布网友 发布时间：2022-05-12 06:13

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热心网友 时间：2023-11-25 10:24

不是栲栳山 

是努鲁儿虎山

主要说承德人的祖先奚族契丹人

栲栳山在浙江慈溪上林湖南首，有一座奇山，海拔424米，山上绿树成荫，涧中飞瀑轰鸣，那便是栲栳山（又称仙居山）。不过，栲栳山名称的由来却无从知晓

努鲁儿虎山，蒙语：努鲁儿虎山，汉语意思“脊梁山” ，契丹时称“冷陉山”。系燕山山脉东段，绵延于 辽西地区。从辽宁省建平县进入敖汉旗，由西向东延伸到四家子、金厂沟梁镇和林家地，克力代、贝子府等乡，在敖汉旗境内山脉长约90公里，主峰有大黑山、大青山、平顶山等，海代、贝子府等乡，海拔均在千米以上。气势雄伟，资源丰富。为赤峰市敖汉旗与辽宁省朝阳，北票市的界山。

从内蒙红山文化那儿开始，以避暑山庄为中心，以努鲁儿虎山为主干，以热河文化为基础，通过作品中人物寻宝探秘过程，融入西起滦河，东到医巫闾山，南至大凌河，北到西拉木伦河的广阔幅员

说起承德人的老祖宗，人们往往一脸的茫然，有的宣称是满人，有的自谦是汉人，还有的说是蒙古人。近年来更有人羞答答的说是契丹人。确切的说，本土的承德人祖先应当是库莫奚人，跟唐太宗李世民一样，都有鲜卑人的基因，小脚趾甲上都有一个裂痕。在这一带繁衍生息了近千年的库莫奚人才是土著，才是承德人真正的老祖宗，大量的史料也证明了这一点。

《史记·匈奴传》“索隐”曰：“东胡，乌桓之先，后为鲜卑，在匈奴之东，故曰东胡。”这里所说的东胡，并非仅指一个民族，而是当时人们对靠近匈奴东部各族的统称。如《史记·匈奴传》中就说：“燕北有东胡、山戎，各分散居溪谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一。”奚族就是东胡系中的一种。南北朝时期被称为库莫奚的，系东胡系的鲜卑一支。鲜卑在两晋、南北朝时期又分为慕容、宇文、段氏、拓跋、乞伏、秃发等六部，奚族则属于宇文部的别支。宇文部后为前燕慕容皝所破，余众隐落于松漠之间，即今内蒙东部及辽宁西部与河北承德地区的北部一带。库莫奚部落也正是在这个时期形成的。公元388年（北魏登国三年），道武帝拓跋珪出兵松漠，击破库莫奚于弱落水之地（今西拉木伦河南），获其四个部落及马、牛、羊、豕十万之多。此后，库莫奚又经过十余年的休养生息，人力财力皆得到增长与发展。魏太武帝拓跋焘攻取北燕后，库莫奚也与东北其他各民族一样，派遣自己的使臣到平城、洛阳先后多达三十余次。在“文成、献文之世，库莫奚岁致名马、文皮”（《北史·奚传》）。北齐时期，库莫奚的使臣也曾五次到达过邺城，并与安州、营州（今河北隆化、辽宁朝阳）的边民参居，友好往来。

鲜卑与突厥的战争

唐代，奚族比较强盛。唐武则天万岁通天年间，契丹反，奚也叛，与突厥相表里，号称“两蕃”。奚时而附唐，时而附突厥，唐朝为稳定东北边境，对其采取安抚*。公元714年（玄宗开元二年），奚王李大酺乞降，唐封其为饶乐郡王，左金吾卫大将军、饶乐都督，又将宗室固安公主嫁给李大酺。唐朝末年，契丹强盛，奚举部役属，后因不堪苛虐，由酋长去诸带领部分民众，归附于唐王朝，保妫州北山（今北京延庆西北）。此后，奚被分为东西两部。西部居于妫州，东部先后居于琵琶川（在热河凌源县南）与阴凉河之地。

公元903年（唐天复三年）开始，在辽德祖与辽太祖的前后数次征讨下，用了十余年的时间，终于把燕北热河一带的奚族统一在契丹政权之内。此后，有相当多的奚族人逐渐地与契丹人融合在一起，有的与汉族或其他民族融合了。金人入关破燕，著名的奚族人回离保，曾以奚族立国，于公元1123年八月（辽天祚帝耶律延禧保大三年），又被金将郭药师所灭。从此，这个民族就渐渐销声匿迹了。

古代的契丹族

1162年金世宗在*奚人的起义时，采取了极其野蛮的方法，“杀尽其男子，以其妇女童孺分给诸军。”面对这种残暴的民族灭绝*，奚人有的继续坚持斗争，有的亡命于北宋境内或北逃大漠。金世宗为防止奚人再次集聚反叛，将一部分女真人迁居奚地，实行分隔统治，女贞贵族强迫奚人分散迁徙，使他们在大范围内与汉人和女贞等族错居杂处，所以到了12世纪后期，奚人迅速被女真人同化与汉人融合，金代以后再也见不到历史上有奚人活动的记载。纵观奚人去向，一部分为女真同化，大部分与汉人融合，在金末时期居住在东北地区的，又有相当一部分加入了蒙古族。

奚族是中华大地上古老的民族之一。仅从商代算起，到被金人所灭，也存在了大约一千八百多年。如果追溯它商周以前的历史当更久远。奚族在中国历史上的影响，是不应忽视的。