道德经原文及解释

高二《老子》四章原文如下：1. 道可道，非常道；名可名，非常名。2. 无名，天地之始也；有名，万物之母也。3. 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。4. 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。翻译如下：1. 可以用言语表述的道，就不是恒常不变的道；可以用名号称谓的名...

老子道德经的解释(部分)：一：原文：民之不畏畏， 则大畏将至矣。毋闸其所居， 毋猒其所生。夫唯弗猒 ，是以不厌。是以圣人自知而不自见也， 自爱而不自贵也， 故去彼取此。二、译文：当人们不惧怕恐惧和死亡时，那么，这个邦国的恐怖就要到来了。所以，作为国之管理者，不要阻塞人民安居和...

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。在先秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》，至唐代唐太宗曾令人...

为吾有身(因为我有自我的观念), 及吾无身(如果我抛开自我), 吾有何患(我还有什么理由患得患失). 故贵以身为天下(所以重视自身为天下的人), 则可寄于天下(才可以把天下寄于他); 爱以身为天下者(爱惜自身为天下的人), 乃可以托于天下(才可以把天下托付给他). 第十四章 视之不见(看不到图象), 名...

1、原文 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。2、译文 “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名...

这句话出自于老子的《道德经》第四十二章，原文如下：【原文】道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。天下之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为自名也。故物或损之而益，或益之而损。觐殷死，议而教人。强梁者不得其死，我将以为学父。【白话译文】道是独一无二...

译文：可以用言语描述的道，就不是恒久不变的道；可以叫得出的名，就不是恒久不变的名。有了空间，才开始呈现出天地；有了根源，才开始孕育万物。所以，如果一个人经常保持宁静无欲的心态，就可以深入观察到天地万物的微妙之处；如果常存欲望，就只能看到天地万物表层的东西。空间与物质同时出现而有不...

道德经二十章原文译文和注释如下：道德经 作者:李耳 唯之与阿，相去几何?美之与恶，相去若何?人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉!罔人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆;吨吨兮，如婴儿之未孩;儡儡兮，若无所归。郑人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉，吨吨兮!俗人昭昭...

一、原文：帛书版：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙，恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。传世版：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；...

①《道德经》解读:第一章(一共81章) 进入该博客,http://blog.sina.com.cn/s/blog_537f22770100044o.html,如要看第二章,则在下方选择【后一篇:《道德经》解读:第二章】连接。 原文: 道,可道,非常道。名,可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼。此两者,...