求《读者》上的某期的一篇文章
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发布时间：2022-05-10 10:49
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时间：2023-07-19 09:58
来源：《读者》08年18期
凝视赵一曼女士的照片，你绝不会想到这样弥漫着拔俗文人气质的女子，辗转于敌手酷刑
下的惊人的韧性与精神的高度。在阴暗的夜里，赵一曼女士在一座阴暗的地狱里所受的酷刑是
对人类和人类自身*的拷问，真正受刑的赵一曼女士已经死了，而那些*的凶手们却背负
着无法释怀的重负，在死去人的拷问中苟且活着。我常想，在对赵一曼女士的叙事中，如果遮
蔽了日本人对她施以的有着高度智慧和*心理的酷刑，那么就有意无意使凶残的面影变得模
糊，使*的脚印漫漶。
在《人类酷刑史》一书里，布瑞安·伊恩斯说：“酷刑是对个*利和尊严的可耻而*
的践踏，是违犯人类本性的罪孽。”我们需要记忆酷刑，需要在此时此地承担追忆的痛苦，并
把它化作我们文化的恒久的记忆。为了回忆和记忆，我们必须要的是对真貌的叙述，需要叙述
的真实。
让我们从一个细节开始——
1935年冬天格外冷，赵一曼女士面对前来“讨伐”的日军，把生留给大多数，自己毅然在
队伍突围后，率领几个人殿后。在激烈的*战中，赵一曼的手腕负伤。在寒冷的夜里，她和战
士们互相搀扶着，跌跌撞撞转移到山岭下的一家农舍。几天后，敌人的密探发现了赵一曼藏身
的地方，讨伐队来了，包围了破败的农舍。
面对着围困和喊话，她并不应答，用受伤的手腕举*回击。赵一曼身边的人一个个倒下了，
讨伐队的子弹打断了她左腿的骨头，昏倒在雪地里的她被俘，殷红的血滴在雪里。
讨伐队用一辆牛车把赵一曼押往县城。一路上，牛车颠簸一下，赵一曼腿上的伤口就流出
一股殷红的鲜血，棉絮红了，又暗了。牛车把赵一曼女士拉到珠河县公署门前，讨伐队把她抬
到县公署的正厅，交给了他们的上司大野泰治。
赵一曼流了很多血，濒于昏死。人们感到这个女人命悬一线。
赵一曼女士虽然清瘦，但在她身上弥漫着的大家闺秀的书卷气与军人的冷峻，使她一下子
无论在何种场合何种时段，你都会觉出她的异样和超拔，也正因此，大野泰治知道自己捕获了
东北抗日联军的一个重要人物。
大野泰治决计亲手审问垂死的赵一曼，他想在赵女士闭目前，掏出有价值的东西。
开始审讯赵一曼女士的时候，大野泰治不断地用鞭子把儿捅赵一曼手腕上的*伤伤口，是
一点一点地*地往里旋转着拧，并用皮鞋踢她的腹部、乳房和脸。一共折腾了两个小时，大
野泰治也没有获得有价值的应答，他感到日本皇军的自尊受到一个中国弱女子的*。
赵一曼从被捕到走上刑场历经九个月的时日，如但丁在《神曲》里描述的地狱，她经历了
常人肉身难以忍受的酷刑。到得最后时刻，她到处白骨外露，身体多处炭化。一个弱女子，你
可以麻木地用手中的鞭子像对待牲畜鞭笞之，面对弱女子你可以下流到戏弄之，玩耍之，最后
恶毒到你鞭子的尊严受到戏弄直想杀戮之、毁灭之。大野泰治从最初的骄横，到中间的拉拢，
及至最后的疯狂折磨，但他不得不对赵一曼无论遭受怎样的*和欺侮，仍不放弃人格的尊严
和信仰的光辉表达由衷钦佩，大野泰治后来在战犯管理所供称：“（第一次）我用马灯一照她，
看到她脸色苍白，全是汗。她抬起头，狠狠地瞪了我一眼，她那仇恨的目光，使我感到一阵颤
抖，心里发凉。”日后无论是打、烧、电刑等，都不能让赵一曼俯首就范。在审讯赵一曼期间，
大野被派到新京受训。他临行前特意到监狱里看望赵一曼，恳请赵一曼为自己留字纪念，这是
一个怎样的颠倒啊！大野泰治心理承受能力崩溃吗？是他有了善良又高贵的悲悯吗？否，他不
可能有悲悯心、罪恶感和最深切的忏悔，也许是他内心深处的一点点对英雄女子的崇拜，他的
内心、他的灵魂应该感到强烈的恐惧，想在*害者那里得到一丝宽恕和抚慰；加害别人对别
人施以酷刑者，他内心也难免被酷刑折磨。赵一曼写了律诗《滨江抒怀》送给大野泰治，中间
有“男儿岂是全都好，女子缘何分外差？未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”。
大野后来一直保留着这页纸，像对待一个圣物。战败后，大野在战犯管理所交出了这首诗，
在交出的时候，他先是立正，给写有诗歌的纸片敬了一个军礼，然后泪流满面，跪在地上忏悔。
他说：“我一直崇敬赵一曼女士，她是真正的中国的女子。作为一个军人，我愿意把最标准的
军礼给我心目中的英雄，作为一个人，我愿意下跪求得赵女士灵魂的宽恕。”
伪“滨江省警务厅关于赵一曼的情况报告”，曾简略记载赵一曼从哈尔滨市医院逃走的情
况。
赵一曼是在1936年6月28日暴雨过后的夜里逃走的。这天夜里，看守赵一曼的警士董宪勋
在他的叔父董广政的协助下，将赵一曼抬出医院的后门，一辆汽车早已等在那里。开车的是个
白俄。几个人上了车，车立刻就开走了。汽车开到文庙屠宰场的后面，停了下来，客人下了车，
白俄司机调头把车开走了。
女*韩勇义早就等候在那里，雇好了一乘轿子，扶着赵一曼上了轿，一伙人立刻向宾县
方向逃去。
*署的警官在赵一曼逃走后，很快从那个白俄司机处发现了线索，后来又从太古街的轿
铺主人那里得知，赵一曼是由他们抬到荒山嘴子附近去的。
日本警官马上乘车去追。途中，必由之路上的阿什河桥被夜里的暴雨冲垮了。日本人只好
从附近的村庄征到几匹马，骑马直追。追到阿什河以东二十多公里的地方，发现了坐在马车上
的赵一曼、*韩勇义、警士董宪勋及他的叔父董广政。
功败垂成，赵一曼再次被捕。
第二次被捕后，日本宪兵对赵一曼的折磨不断升级，他们寄希望于那些曾经令许多人发抖、
丧失意志的酷刑能在她身上产生作用。用尽了人们闻所未闻、想都想不到的各种酷刑：钉竹签
是钉满十指，拔出来后，用更粗更长的签子继续钉，最后改用烧红的铁签扎；灌辣椒水是掺着
小米和汽油一起灌，而且是热辣椒水和凉汽油交替地往赵一曼的喉管和鼻孔里灌；烙铁是直接
摁在赵一曼的乳房上烙烫。最后甚至使用了即使是身强体壮的男子汉也忍受不了的类似凌迟般
的活剐——剥肋骨。
在施酷刑过程中，为了不让赵一曼昏迷，失去刑讯效果，日本宪兵先是用冷水泼，后来改
用化学药水熏，用酒精擦，还多次给她注*大剂量的强心针和樟脑酊，强迫喂灌许多掺有咖
啡因的盐水和含有高纯度甲基苯丙胺的葡萄糖液，待赵一曼恢复体力，头脑清醒，精神亢奋后，
再继续用刑。
最后，伪滨江省公署警务厅和哈尔滨*厅开会讨论如何使赵一曼屈服。伪滨江省公署警
务厅涩谷三郎*亲自作了凶残决定，专门从日本本土运来最新式的专门针对女性设计的电刑
刑具。指示行刑的日本特务不要有任何顾忌，可以直接电击赵女士身体最脆弱、最敏感的部位。
据当年参与审讯的凶手描述，这场断断续续持续了7个多小时的电刑，造成了连续不断的
剧痛，已超过了任何人能够耐受的极限。先前受刑从未喊叫一声的赵一曼撕心裂肺的悲惨叫声
不绝于耳；完全失禁、淋漓不绝，胃汁和胆汁全呕吐出来；受刑处被电流烤焦，皮肤成为皮革
状，呈焦黑色，局部组织Ⅱ-Ⅲ度电烧伤、呈炭化状；整个人浑身上下湿淋淋淌着汗水，口中
直流白沫，舌头外吐，眼球突凸，两眼变红，瞳孔微微放大，下嘴唇也被她自己的牙齿咬得
烂糊糊的……
赵一曼以自己的肉身否定了敌人的暴虐和不义，在赵一曼所受的虐杀中，我们感到酷刑
和罪恶不仅是日本人的耻，它是对人类犯下的罪，是世界之耻。赵一曼这样的弱女子，凭借
自己的精神高度和超人的意志（有时连自己的身体也不能凭借，身体也参与了精神的压榨），
不仅打败了日本人充满武士道和先进酷刑所结成的团队，还以自己的人格让警士与*拼却
身家性命一起逃亡这一点，就给对手带来了巨大的羞辱。
我们知道，酷刑之苦是痛彻骨髓的，古代的凌迟，之所以不让犯人速死，说穿了是使犯
人感受折磨的苦痛。有时酷刑制造的是一种精神的恐怖，行刑者可能还没有动刑，而早早地
把将动用酷刑的信息透露给你，很多人由于害怕行刑在没有动刑之前就招供了，精神的恐惧
其实就是一种精神酷刑。
施行酷刑的人绝望了，他们决计处死赵一曼。赵一曼被游街示众后，与周百学一同赴死。
野蛮的日本人让两位女性在行刑场曝尸数日，不许百姓收敛，尸首被饥饿的野狗撕碎，尸骨
无存。几十年后，在自由的土地上，人们为赵一曼举行了“影葬”，将赵一曼生前的照片埋
放在她殉难的土地上。赵一曼死了，世俗的生命被*人为地扼杀了，但从另一方面说这也
是生命的开始，因为，赵一曼这样人的死，恰恰换回了我们民族的生。
酷刑损伤的是肉身，但对赵一曼来说，只不过是浴火重生。我想表达的是，虽然事情过
去了半个世纪，人们接受的赵一曼是不完整的。我们只有不忘记赵一曼所遭受的磨难，我们
才能理解赵一曼。我们不是记住仇恨，延续仇恨，我们只是记住历史。德国著名哲学家阿多
诺这样说：“日复一日的痛苦有权利表达出来，就像一个遭受酷刑的人有权利尖叫一样。”
酷刑挑战的是人性，是对整个人类的犯罪，奥斯维辛、耶路撒冷的哭墙、南京大*、囚禁
赵一曼的牢狱，都铭刻着人类的永恒记忆。利用对人生理结构的认知，把肉体折磨发挥到极
致，达到精神上的屈从，这种彻底丢弃了人性的酷刑的设计者和执行者，对他们的称谓只能
有一个——魔鬼！以强大的精神力量做支撑，彻底否定了医学生理的极限，对英雄的称谓也
只能有一个，那就是——神灵！魔鬼终将遭受炼狱之火，神灵一定被人心供奉！
