距离原则在艺术活动中起什么作用？
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发布时间：2022-04-21 18:49
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时间：2024-05-20 16:06
在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审
美过程中，必须保
持
特定的
、适当
的距离
，如时间
距离、
空间距
离和心
理距离
，否则
就会影
响和削弱审美
主体的审美效果。在审美过程中，
审美主体和审美对象之间存在
着一定的距离，
这个距离就是审美主体对审美对象在实用、
伦理、
科学等方面的
价值淡化、
抑制和未被注意所造成的心理距离。
距离害死形式审美态度的必要条
件。
人们对事物的审美态度不同于实用态度，
它不由满足实际需要的*所推动。
在记忆与现实之间留下适当的想象空间，
现实和记忆时人的注意中心形成了心理
距离，审美主体就从这里感受美、体会美、品尝美。
1
浅谈适当的距离产生美
摘要：
人们
在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审
美过程中，必须保
持
特定的
、适当
的距离
，如时间
距离、
空间距
离和心
理距离
，否则
就会影
响和削弱审美
主体的审美效果。在审美过程中，
审美主体和审美对象之间存在
着一定的距离，
这个距离就是审美主体对审美对象在实用、
伦理、
科学等方面的
价值淡化、
抑制和未被注意所造成的心理距离。
距离害死形式审美态度的必要条
件。
人们对事物的审美态度不同于实用态度，
它不由满足实际需要的*所推动。
在记忆与现实之间留下适当的想象空间，
现实和记忆时人的注意中心形成了心理
距离，审美主体就从这里感受美、体会美、品尝美。
适当的距离产生美，瑞士心理学家、语言学家、美学家布洛
1912
年发表了
论文《“心理距离”作为一项艺术因素与审美原则》，用“心理距离”解释一切
审美现象，提出了著名的“心理距离说”。
“心理距离”即要求人们自己与外物
分离，
而且要求客体与人本身的实际需要及目的分离开来，
也就是“距离”
这种
审美现象完全是超脱人的实用功利目的的，
即人从外界事物中的功利目的、
实际
用途超脱出来，从实际生活中超脱出来，与宇宙人生保持一定的距离，冷静地、
客观地观察事物。他认为“心理距离”是产生美与美感的根源。他说：美，最广
义的审美价值，
没有距离的间隔就不可能成立。
“心理距离说”
抓住了创作和欣
赏的某些规律，
有一定的积极意义，
但是，
它有严重的缺陷：
整个理论体系是建
立在唯心主义基础上的。第一，他脱离社会、脱离社会实践活动观察审美现象，
把美和美感建立在
“距离”
的基础上。
第二，
他认为
“距离”
超脱功利是绝对的，
看不到潜藏的功利，也是片面的。
一、把握好时间距离
根
据美学
的审美
距离论
，审美
主体对
审美对
象要获
得最佳
审美感
受，
必
须把握
好审美
的时间
距离，主
要是处
理好审
美时间
的早与
晚、快
与慢、
长
与短、远
与近的关
系。
距离产生美是心理适应的原因。古人云：
“如芝兰之
室，久而不闻其香”
。其实真正的距离产生美并不是空间和时间上的距离，而是
相对于人与人之间的关系，
就像一朵花，
如果你近距离的看它，
它很普通，
而站
远一点，它是那么动人，道理是一样的。
二、把握好心理距离
在美学课上我们熟悉的著名美学家朱光潜的
《谈美》
极其精辟的分析和论证
了其美学的观点。当他谈及到人对事物的不同态度或者说每个人的出发点不同，
其观察事物的立足点就不同，
同样的事物中爱不同心态的人的心理或视觉上都会
2
有其独特的反应。
一件古董，
古董商用商业的眼光去看，
考古学家是以研究的角
度去看，
而画家是用欣赏的角度去看，
同样的事物在不同人的眼里就形成了三种
不同的效果，只有画家不是从用的角度去看，而是像朱老先生讲的“无为而为”
的眼光去欣赏，欣赏的同时也赋予了画家内心世界对古松的完美概念。
[2]
美的东
西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看，
真正能触动心灵深处的往往是那些
给予了美好寓意的艺术作品。
三、把握好空间距离
艺术和实际人生的距离就是人们常说的“距离产生美”
。其实朱先生在此明
确的指出了艺术和生活的距离。
真是世界容易给人们另外一种联想，
其状态使真
实世界你我之间产生的距离，因而有了古往今来的诗情画意等赋予美感的意境，
艺术来源于生活又高于生活。
艺术是主管的情趣、
感觉，
而又有些客观的控制和
设计在其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主管也不容易让人理解，
毕竟艺术是给人们欣赏的。
人们对鱼熟悉的事物总是容易忽略它的美，
因为太过
熟悉没有了距离感个神秘感，
容易从实际生活的厉害关系出发看眼前的事物，
而
新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同《围城》般的效果，
我看你的好，
你看我的好，
无非是因为有了距离，
有神秘感而迸发出了美感，
使
人向往。
美是主体与客体的统一，
人作为自由创造的主体，
从事生产劳动，
是自觉的、
有目的有意识的，
这些目的、
意识通过劳动在劳动对象上体现出来，
成为对人的
创造力量、智慧和才能的肯定，可以使人感到自由创造的喜悦，也就产生了美。
[3]
如果人不进行劳动实践，也就无所谓自由创造，更没有美了，所以说劳动创造
了美。劳动实践是产生美的基础。而面对什么是美，朱先生在《谈美书简》中已
经给了我们一个答案，对于美、我们看到的都是片面的。
距离产生美，
距离给予了事物足够的想象空间，
更能美化事物，
审美需要在
一定的距离的基础上完成。
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在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审
美过程中，必须保
持
特定的
、适当
的距离
，如时间
距离、
空间距
离和心
理距离
，否则
就会影
响和削弱审美
主体的审美效果。在审美过程中，
审美主体和审美对象之间存在
着一定的距离，
这个距离就是审美主体对审美对象在实用、
伦理、
科学等方面的
价值淡化、
抑制和未被注意所造成的心理距离。
距离害死形式审美态度的必要条
件。
人们对事物的审美态度不同于实用态度，
它不由满足实际需要的*所推动。
在记忆与现实之间留下适当的想象空间，
现实和记忆时人的注意中心形成了心理
距离，审美主体就从这里感受美、体会美、品尝美。
1
浅谈适当的距离产生美
摘要：
人们
在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审
美过程中，必须保
持
特定的
、适当
的距离
，如时间
距离、
空间距
离和心
理距离
，否则
就会影
响和削弱审美
主体的审美效果。在审美过程中，
审美主体和审美对象之间存在
着一定的距离，
这个距离就是审美主体对审美对象在实用、
伦理、
科学等方面的
价值淡化、
抑制和未被注意所造成的心理距离。
距离害死形式审美态度的必要条
件。
人们对事物的审美态度不同于实用态度，
它不由满足实际需要的*所推动。
在记忆与现实之间留下适当的想象空间，
现实和记忆时人的注意中心形成了心理
距离，审美主体就从这里感受美、体会美、品尝美。
适当的距离产生美，瑞士心理学家、语言学家、美学家布洛
1912
年发表了
论文《“心理距离”作为一项艺术因素与审美原则》，用“心理距离”解释一切
审美现象，提出了著名的“心理距离说”。
“心理距离”即要求人们自己与外物
分离，
而且要求客体与人本身的实际需要及目的分离开来，
也就是“距离”
这种
审美现象完全是超脱人的实用功利目的的，
即人从外界事物中的功利目的、
实际
用途超脱出来，从实际生活中超脱出来，与宇宙人生保持一定的距离，冷静地、
客观地观察事物。他认为“心理距离”是产生美与美感的根源。他说：美，最广
义的审美价值，
没有距离的间隔就不可能成立。
“心理距离说”
抓住了创作和欣
赏的某些规律，
有一定的积极意义，
但是，
它有严重的缺陷：
整个理论体系是建
立在唯心主义基础上的。第一，他脱离社会、脱离社会实践活动观察审美现象，
把美和美感建立在
“距离”
的基础上。
第二，
他认为
“距离”
超脱功利是绝对的，
看不到潜藏的功利，也是片面的。
一、把握好时间距离
根
据美学
的审美
距离论
，审美
主体对
审美对
象要获
得最佳
审美感
受，
必
须把握
好审美
的时间
距离，主
要是处
理好审
美时间
的早与
晚、快
与慢、
长
与短、远
与近的关
系。
距离产生美是心理适应的原因。古人云：
“如芝兰之
室，久而不闻其香”
。其实真正的距离产生美并不是空间和时间上的距离，而是
相对于人与人之间的关系，
就像一朵花，
如果你近距离的看它，
它很普通，
而站
远一点，它是那么动人，道理是一样的。
二、把握好心理距离
在美学课上我们熟悉的著名美学家朱光潜的
《谈美》
极其精辟的分析和论证
了其美学的观点。当他谈及到人对事物的不同态度或者说每个人的出发点不同，
其观察事物的立足点就不同，
同样的事物中爱不同心态的人的心理或视觉上都会
2
有其独特的反应。
一件古董，
古董商用商业的眼光去看，
考古学家是以研究的角
度去看，
而画家是用欣赏的角度去看，
同样的事物在不同人的眼里就形成了三种
不同的效果，只有画家不是从用的角度去看，而是像朱老先生讲的“无为而为”
的眼光去欣赏，欣赏的同时也赋予了画家内心世界对古松的完美概念。
[2]
美的东
西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看，
真正能触动心灵深处的往往是那些
给予了美好寓意的艺术作品。
三、把握好空间距离
艺术和实际人生的距离就是人们常说的“距离产生美”
。其实朱先生在此明
确的指出了艺术和生活的距离。
真是世界容易给人们另外一种联想，
其状态使真
实世界你我之间产生的距离，因而有了古往今来的诗情画意等赋予美感的意境，
艺术来源于生活又高于生活。
艺术是主管的情趣、
感觉，
而又有些客观的控制和
设计在其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主管也不容易让人理解，
毕竟艺术是给人们欣赏的。
人们对鱼熟悉的事物总是容易忽略它的美，
因为太过
熟悉没有了距离感个神秘感，
容易从实际生活的厉害关系出发看眼前的事物，
而
新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同《围城》般的效果，
我看你的好，
你看我的好，
无非是因为有了距离，
有神秘感而迸发出了美感，
使
人向往。
美是主体与客体的统一，
人作为自由创造的主体，
从事生产劳动，
是自觉的、
有目的有意识的，
这些目的、
意识通过劳动在劳动对象上体现出来，
成为对人的
创造力量、智慧和才能的肯定，可以使人感到自由创造的喜悦，也就产生了美。
[3]
如果人不进行劳动实践，也就无所谓自由创造，更没有美了，所以说劳动创造
了美。劳动实践是产生美的基础。而面对什么是美，朱先生在《谈美书简》中已
经给了我们一个答案，对于美、我们看到的都是片面的。
距离产生美，
距离给予了事物足够的想象空间，
更能美化事物，
审美需要在
一定的距离的基础上完成。
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时间：2024-05-20 16:06
在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审
美过程中，必须保
持
特定的
、适当
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，如时间
距离、
空间距
离和心
理距离
，否则
就会影
响和削弱审美
主体的审美效果。在审美过程中，
审美主体和审美对象之间存在
着一定的距离，
这个距离就是审美主体对审美对象在实用、
伦理、
科学等方面的
价值淡化、
抑制和未被注意所造成的心理距离。
距离害死形式审美态度的必要条
件。
人们对事物的审美态度不同于实用态度，
它不由满足实际需要的*所推动。
在记忆与现实之间留下适当的想象空间，
现实和记忆时人的注意中心形成了心理
距离，审美主体就从这里感受美、体会美、品尝美。
1
浅谈适当的距离产生美
摘要：
人们
在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审
美过程中，必须保
持
特定的
、适当
的距离
，如时间
距离、
空间距
离和心
理距离
，否则
就会影
响和削弱审美
主体的审美效果。在审美过程中，
审美主体和审美对象之间存在
着一定的距离，
这个距离就是审美主体对审美对象在实用、
伦理、
科学等方面的
价值淡化、
抑制和未被注意所造成的心理距离。
距离害死形式审美态度的必要条
件。
人们对事物的审美态度不同于实用态度，
它不由满足实际需要的*所推动。
在记忆与现实之间留下适当的想象空间，
现实和记忆时人的注意中心形成了心理
距离，审美主体就从这里感受美、体会美、品尝美。
适当的距离产生美，瑞士心理学家、语言学家、美学家布洛
1912
年发表了
论文《“心理距离”作为一项艺术因素与审美原则》，用“心理距离”解释一切
审美现象，提出了著名的“心理距离说”。
“心理距离”即要求人们自己与外物
分离，
而且要求客体与人本身的实际需要及目的分离开来，
也就是“距离”
这种
审美现象完全是超脱人的实用功利目的的，
即人从外界事物中的功利目的、
实际
用途超脱出来，从实际生活中超脱出来，与宇宙人生保持一定的距离，冷静地、
客观地观察事物。他认为“心理距离”是产生美与美感的根源。他说：美，最广
义的审美价值，
没有距离的间隔就不可能成立。
“心理距离说”
抓住了创作和欣
赏的某些规律，
有一定的积极意义，
但是，
它有严重的缺陷：
整个理论体系是建
立在唯心主义基础上的。第一，他脱离社会、脱离社会实践活动观察审美现象，
把美和美感建立在
“距离”
的基础上。
第二，
他认为
“距离”
超脱功利是绝对的，
看不到潜藏的功利，也是片面的。
一、把握好时间距离
根
据美学
的审美
距离论
，审美
主体对
审美对
象要获
得最佳
审美感
受，
必
须把握
好审美
的时间
距离，主
要是处
理好审
美时间
的早与
晚、快
与慢、
长
与短、远
与近的关
系。
距离产生美是心理适应的原因。古人云：
“如芝兰之
室，久而不闻其香”
。其实真正的距离产生美并不是空间和时间上的距离，而是
相对于人与人之间的关系，
就像一朵花，
如果你近距离的看它，
它很普通，
而站
远一点，它是那么动人，道理是一样的。
二、把握好心理距离
在美学课上我们熟悉的著名美学家朱光潜的
《谈美》
极其精辟的分析和论证
了其美学的观点。当他谈及到人对事物的不同态度或者说每个人的出发点不同，
其观察事物的立足点就不同，
同样的事物中爱不同心态的人的心理或视觉上都会
2
有其独特的反应。
一件古董，
古董商用商业的眼光去看，
考古学家是以研究的角
度去看，
而画家是用欣赏的角度去看，
同样的事物在不同人的眼里就形成了三种
不同的效果，只有画家不是从用的角度去看，而是像朱老先生讲的“无为而为”
的眼光去欣赏，欣赏的同时也赋予了画家内心世界对古松的完美概念。
[2]
美的东
西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看，
真正能触动心灵深处的往往是那些
给予了美好寓意的艺术作品。
三、把握好空间距离
艺术和实际人生的距离就是人们常说的“距离产生美”
。其实朱先生在此明
确的指出了艺术和生活的距离。
真是世界容易给人们另外一种联想，
其状态使真
实世界你我之间产生的距离，因而有了古往今来的诗情画意等赋予美感的意境，
艺术来源于生活又高于生活。
艺术是主管的情趣、
感觉，
而又有些客观的控制和
设计在其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主管也不容易让人理解，
毕竟艺术是给人们欣赏的。
人们对鱼熟悉的事物总是容易忽略它的美，
因为太过
熟悉没有了距离感个神秘感，
容易从实际生活的厉害关系出发看眼前的事物，
而
新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同《围城》般的效果，
我看你的好，
你看我的好，
无非是因为有了距离，
有神秘感而迸发出了美感，
使
人向往。
美是主体与客体的统一，
人作为自由创造的主体，
从事生产劳动，
是自觉的、
有目的有意识的，
这些目的、
意识通过劳动在劳动对象上体现出来，
成为对人的
创造力量、智慧和才能的肯定，可以使人感到自由创造的喜悦，也就产生了美。
[3]
如果人不进行劳动实践，也就无所谓自由创造，更没有美了，所以说劳动创造
了美。劳动实践是产生美的基础。而面对什么是美，朱先生在《谈美书简》中已
经给了我们一个答案，对于美、我们看到的都是片面的。
距离产生美，
距离给予了事物足够的想象空间，
更能美化事物，
审美需要在
一定的距离的基础上完成。
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时间：2024-05-20 16:06
在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审
美过程中，必须保
持
特定的
、适当
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，如时间
距离、
空间距
离和心
理距离
，否则
就会影
响和削弱审美
主体的审美效果。在审美过程中，
审美主体和审美对象之间存在
着一定的距离，
这个距离就是审美主体对审美对象在实用、
伦理、
科学等方面的
价值淡化、
抑制和未被注意所造成的心理距离。
距离害死形式审美态度的必要条
件。
人们对事物的审美态度不同于实用态度，
它不由满足实际需要的*所推动。
在记忆与现实之间留下适当的想象空间，
现实和记忆时人的注意中心形成了心理
距离，审美主体就从这里感受美、体会美、品尝美。
1
浅谈适当的距离产生美
摘要：
人们
在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审
美过程中，必须保
持
特定的
、适当
的距离
，如时间
距离、
空间距
离和心
理距离
，否则
就会影
响和削弱审美
主体的审美效果。在审美过程中，
审美主体和审美对象之间存在
着一定的距离，
这个距离就是审美主体对审美对象在实用、
伦理、
科学等方面的
价值淡化、
抑制和未被注意所造成的心理距离。
距离害死形式审美态度的必要条
件。
人们对事物的审美态度不同于实用态度，
它不由满足实际需要的*所推动。
在记忆与现实之间留下适当的想象空间，
现实和记忆时人的注意中心形成了心理
距离，审美主体就从这里感受美、体会美、品尝美。
适当的距离产生美，瑞士心理学家、语言学家、美学家布洛
1912
年发表了
论文《“心理距离”作为一项艺术因素与审美原则》，用“心理距离”解释一切
审美现象，提出了著名的“心理距离说”。
“心理距离”即要求人们自己与外物
分离，
而且要求客体与人本身的实际需要及目的分离开来，
也就是“距离”
这种
审美现象完全是超脱人的实用功利目的的，
即人从外界事物中的功利目的、
实际
用途超脱出来，从实际生活中超脱出来，与宇宙人生保持一定的距离，冷静地、
客观地观察事物。他认为“心理距离”是产生美与美感的根源。他说：美，最广
义的审美价值，
没有距离的间隔就不可能成立。
“心理距离说”
抓住了创作和欣
赏的某些规律，
有一定的积极意义，
但是，
它有严重的缺陷：
整个理论体系是建
立在唯心主义基础上的。第一，他脱离社会、脱离社会实践活动观察审美现象，
把美和美感建立在
“距离”
的基础上。
第二，
他认为
“距离”
超脱功利是绝对的，
看不到潜藏的功利，也是片面的。
一、把握好时间距离
根
据美学
的审美
距离论
，审美
主体对
审美对
象要获
得最佳
审美感
受，
必
须把握
好审美
的时间
距离，主
要是处
理好审
美时间
的早与
晚、快
与慢、
长
与短、远
与近的关
系。
距离产生美是心理适应的原因。古人云：
“如芝兰之
室，久而不闻其香”
。其实真正的距离产生美并不是空间和时间上的距离，而是
相对于人与人之间的关系，
就像一朵花，
如果你近距离的看它，
它很普通，
而站
远一点，它是那么动人，道理是一样的。
二、把握好心理距离
在美学课上我们熟悉的著名美学家朱光潜的
《谈美》
极其精辟的分析和论证
了其美学的观点。当他谈及到人对事物的不同态度或者说每个人的出发点不同，
其观察事物的立足点就不同，
同样的事物中爱不同心态的人的心理或视觉上都会
2
有其独特的反应。
一件古董，
古董商用商业的眼光去看，
考古学家是以研究的角
度去看，
而画家是用欣赏的角度去看，
同样的事物在不同人的眼里就形成了三种
不同的效果，只有画家不是从用的角度去看，而是像朱老先生讲的“无为而为”
的眼光去欣赏，欣赏的同时也赋予了画家内心世界对古松的完美概念。
[2]
美的东
西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看，
真正能触动心灵深处的往往是那些
给予了美好寓意的艺术作品。
三、把握好空间距离
艺术和实际人生的距离就是人们常说的“距离产生美”
。其实朱先生在此明
确的指出了艺术和生活的距离。
真是世界容易给人们另外一种联想，
其状态使真
实世界你我之间产生的距离，因而有了古往今来的诗情画意等赋予美感的意境，
艺术来源于生活又高于生活。
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感觉，
而又有些客观的控制和
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毕竟艺术是给人们欣赏的。
人们对鱼熟悉的事物总是容易忽略它的美，
因为太过
熟悉没有了距离感个神秘感，
容易从实际生活的厉害关系出发看眼前的事物，
而
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我看你的好，
你看我的好，
无非是因为有了距离，
有神秘感而迸发出了美感，
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人向往。
美是主体与客体的统一，
人作为自由创造的主体，
从事生产劳动，
是自觉的、
有目的有意识的，
这些目的、
意识通过劳动在劳动对象上体现出来，
成为对人的
创造力量、智慧和才能的肯定，可以使人感到自由创造的喜悦，也就产生了美。
[3]
如果人不进行劳动实践，也就无所谓自由创造，更没有美了，所以说劳动创造
了美。劳动实践是产生美的基础。而面对什么是美，朱先生在《谈美书简》中已
经给了我们一个答案，对于美、我们看到的都是片面的。
距离产生美，
距离给予了事物足够的想象空间，
更能美化事物，
审美需要在
一定的距离的基础上完成。
