曾子是孔子的徒弟吗
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发布时间：2022-05-11 06:23
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时间：2023-08-14 12:19
曾子是孔子的徒弟。
《曾子》为曾子及其弟子所作。曾子，名参，字子舆，春秋末期鲁国南武城人。先祖为夏朝少康子曲烈后代，曲烈被封于曾阝。春秋时曾阝被莒所灭，曾阝世子巫公奔鲁，三传而至曾点（即曾晰）。曾子即为曾点之子，父子二人同受业于孔子。
曾子青壮年时参加农事劳作，家庭经济生活不太宽裕，为养活父母曾到莒国去谋求了一个“得粟三秉”的小官。
他受业于孔子后学有成就，便收徒讲学。父母死后南游楚国，“得尊官官焉”。后齐国欲以为相，楚国欲以为令严，晋国欲以为上卿，但他一概谢绝，专事研习孔子并授徒，终成儒家名师。他性格沉静，忠诚老实，为人谨慎，态度谦逊，鄙薄“胁肩谄笑”，并具勇敢精神。
扩展资料
曾子的主要思想
修齐治平
曾子著作《大学》，开宗明义提出了三纲（明明德、亲民、止于至善），八目（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下）。“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”构成了一套完整的封建伦理道德的*哲学体系。
不苟权贵
《韩诗外传》卷一记，曾参为养活父母仕于莒，曾当过“得粟三秉”的官职。虽有从政经历，但综观其一生，仍然是一个孔子式的知识分子形象。其根源在于他那尽守礼约、躬守孝道、不苟同权贵的思想品格。他曾声言道：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与君子人也？”（《论语·泰伯》），《庄子·让王》篇中记载：“曾子居卫，温袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。
正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳履而踵决。曳纵而歌《商颂》，声满天地，若出金声。天子不得臣，诸侯不得友，故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。”《说苑·立节》载：“曾子敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉。”《韩诗外传》说“齐聘以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿，皆不应命。”
参考资料来源 百度百科-曾子（春秋末年思想家）
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时间：2023-08-14 12:20
曾子（前505～前432），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（山东济宁嘉祥县）人。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的*观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为“宗圣”。
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时间：2023-08-14 12:20
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时间：2023-08-14 12:21
Zeng Shen (曾参)
曾子，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今山东嘉祥县)人。生于公元前505年(周敬王十五年，鲁定公五年)，死于公元前435年(周考王五年，鲁悼公三十二年)。出身没落贵族家庭，少年就参加农业劳动。后从师孔子，他勤奋好学，颇得孔子真传。他积极推行儒家主张，传播儒家思想，并在修身和躬行孝道上颇有建树。是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位。
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时间：2023-08-14 12:21
