发布网友 发布时间:2022-05-11 10:02
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热心网友 时间:2023-08-05 12:36
“善有善报,恶有恶报”的理论,是佛教中典型的因果关系。所以用佛教的角度来讨论这个问题最合适,希望耐心看完。追答阿弥陀佛。希望您慢慢读完
佛经中有一个数字量词叫做:“不可说不可说转” 。以现在科学推算,这一数字用纸写下来,装订成书,这个数字将有3.721838379×10^37个0,普通A4纸每页4克来算,每页纸上写1000个0,那么写完这些0所用的纸将重达1.488735352*10^35克。太阳的质量也不过是1.989*10^33克,这本书的质量是74.8个太阳质量的总和。如果每秒钟写一个零,则要写1200亿亿亿年。这就是佛法的境界。地球人在物理或数学上还远远没有用到过这么大的数字。所以您应该明白,科学公式不能表达其中的奥义,因为达不到。研究佛法理论不可偏执理解,这样会越走越远。您问为什么会有因果存在,这就好比您朝墙壁上扔了一颗皮球,因您砸向墙壁的力道大,结果弹回来的力道就大,用力是因弹回是果,这就是因果。可能您还是有点不赞同,那可以再浓缩成一句话,那就是:诸法因缘生。。。譬如有两个人在旷野中行走,口渴乏累,一个人找到水源,另一个人一无所得,继续承受渴乏之苦。您想想,得到凉水的人,并没有人送水给他,承受渴乏的人也没有人阻止别人给他送水,各自都是因为自己所造的因,而受到的苦果或乐果。又譬如 种子是种在地下的,果实却结在树上的。种子没有跑到树顶去结果,但果实确实有了,种子可以长成大树,但树里却没有种子,善因就像种子,具有生出各种乐果的力量,恶因反之,有生出各种恶果的力量。这就叫 “业力”。我们所做的种种善业恶业,都依身体而显现承受,但是在身体中却看不到善恶业的踪影。譬如因为种子而有花,但种子里却没有花;因为花而有果实,但花里却又没有果实;您恰恰就是在问:花为什么转变为果实,怎么会转变成果实,其实这个转变却没有形象可见。我们因身体而造业,因业力而有身体,但身体中找不到业的形象,业中也没有身体,这个道理是一样的。花谢之后果实便出现,身体朽坏之后来世的业果也就显现。种子中蕴含着长成花果的因;身体中蕴含着善恶果报的因,这没有形质也没有形象。又如人的影子,随着人的运动而移动,影子没有任何障碍,但又不可把捉,从来又不见影子从身体中出来。业力和身体也如此,看不到业力的发展,业力却依附跟随着身体。又如辛辣苦涩等各种味道的药,能够治愈各种疾病,令身体恢复健康光泽,别人看到之后知道是服用了良药得以康复,药的味道可以尝得出来,但是康复是个什么样子,药丸上没有画出来,看不到,但能令人重新容光焕发。因果业力没有形质,却依诸法因缘而化现提现,就是如此。南无阿弥陀佛
热心网友 时间:2023-08-05 12:36
不造杀业,至你流转为畜生时,也不会被杀,心善成善因,善因成善果。热心网友 时间:2023-08-05 12:37
种下善因得善果,种下恶因得恶果,种瓜得瓜,种豆得豆,理由就这么简单热心网友 时间:2023-08-05 12:38
善有善报恶有恶报,相由心生;世界是一个整体,任何事物都是相互联系的,我们做的每件事都有一个反作用力,就像你打人一拳,自己的手也会疼一样,送人玫瑰,手留余香,同样的道理;您放生就是给动物一个活命的机会,让他生命更长久,减少了恐惧和痛苦,同样这种善的力量反作用力就会作用到您自己身上,就会给您和家人带来健康和长寿,甚至在您危难的时候,有人回来救您。热心网友 时间:2023-08-05 12:38
自作自受,境由心转。阿弥陀佛