历史上到底有没有孙悟空?

发布网友发布时间：2022-04-21 14:35

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热心网友时间：2022-07-11 16:38

有的历史上是有孙悟空的只不过孙悟空不是齐天大圣而是叫通天大圣，齐天大圣是通天大圣的哥哥，二妹巫枝祗圣母，三弟耍耍三郎，大姊骊山老母，孙悟空的妻子是金鼎国的公主，这里的通天大圣是西游记里的孙悟空的原型

热心网友时间：2022-07-11 18:12

有,历史上确实有孙悟空这个神话人物的原型,不过不好意思我忘记他是谁了,只记得确有其人.

热心网友时间：2022-07-11 20:04

孙悟空没有，但唐三奘倒是有的

热心网友时间：2022-07-11 22:12

西游记的创作背景：南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。
中间可以看到无名氏的《二郞神锁齐大圣》这齐大圣应该就是孙悟空，不过，如意金箍棒、七十二变、火眼金睛、筋斗云。这些想必都是演变过来的。
小说《西游记》中有个具七十二般变化的神猴孙悟空，大闹天宫后又保护唐僧到西天取回真经，真是呼风唤雨神通广大。在我国，有关孙猴的故事早已家喻户晓，其来源如何．恐怕并非人人能应答。
鲁迅认为，孙悟空的形象源于唐代传奇小说《古岳渎经》中的淮河水怪无支祁。据说，此水怪乃大禹治水时所获，它“善应对言语，辨江、淮之浅深，原隰之远。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久”。吴晓铃、苏兴等学者支持无支祁说。
以胡适为代表的一派，提出孙悟空的形象来源于印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼．于是孙悟空又成了舶来品。据说．哈奴曼是猴国的大将，乃天风之子，能在空中飞行，一跃即可从印度抵达今天的斯里兰卡。他可以将喜马拉雅山背起来走，为帮助罗摩寻找王后悉多，常往来空中，刺探敌情。郑振铎、季羡林等学者支持此说。
还有调和的一派．认为孙悟空的形象是无支祁与哈奴曼的合二而一，可称之为“混血说”或“综台说”。
近几年日本有些学者又提出孙悟空形象源于佛典的说法。他们在一些佛教典籍中找出有关猕猴、猿猴或猴属*神将的记述，认为它们才是孙悟空的原型。
以上说法似乎都有道理．争论的本身就表明猿猴在古人心目中的地位是何等重要。现存刻于南宋时期的《大唐三藏取经诗话》．本是唐五代间取经而化为白衣秀才的猴行者的形象，他自称是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，有“九度见黄河清‘的资历。曾在八百岁时，因偷吃十颗蟠桃，被王母捉下左胁判八百，右胁判三千铁棒，发配到花果山紫云洞。这位白衣秀才还有识妖的本事，并身藏金杖、钵盂、*帽等宝物。在帮助唐三慧完成取经任务后，终于得成正果．被封为铜筋铁骨大圣。
可以说．《西游记》中的孙悟空形象是综合影口向下的产物．将其单纯化就有以偏概全之嫌。如果不涉及原始社会中先民的猿猴崇拜因素．只认中国古代典籍中的猿猴记述就有先秦典籍《山海经》、《吕氏春秋》，西汉典籍《淮南子》，东汉典籍《吴越春秋》，晋代典籍《搜神记》，南朝梁典籍《述异记》，前秦典籍《拾遗记》以及唐宋笔记等一大批资料。