欲望什么意思
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发布时间：2022-05-07 21:53
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热心网友
时间：2022-07-01 14:38
2.想得到某种东西或达到某种目的的要求.
“对*不理解,人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来.如果你摧毁了你的*,可能你也摧毁了你的生活.如果你扭曲它,压制它,你摧毁的可能是非凡之美.”
——印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师 克里希那穆提
*是人类产生、发展、活动的一切动力.世间一切人类的活动,无论是*、战争、商业,还是文化、宗教、艺术、教育……都是人类*驱动的结果.
人被*控制着,人是*的奴隶.中国道家思想的创始人老子在《道德经》中,把这种*叫做“道”,称它是“天地之始,万物之母”,是主宰一切人类活动的本源.
*可以使人成功,也可以使人失败.
古语云：“得民心者得天下”.
营销定为大师特劳特说：“消费者的心是营销的终极战场”.
这里的“心”是什么?就是被老子称为“天地之始,万物之母” 的人类*.*,它就如一只无形的大手,主宰和操控着人类的一切.
如果你是把控人类*的高手,你将拥有驾驭一切的威力,并将无往而不胜,成为不凡的人.
那么,如何驾驭人类的*,从而创造奇迹与辉煌呢?
老子的方法是：“无为而治”,“道法自然”.
老子的思想可谓囊括宇宙,博大精深.在驾驭人类*的过程中,有着莫大的指导作用.你如果要说服别人,引导人类的行动,切不可强力而为,否则就是暴力了,你必须深刻洞察对方内心之欲求,顺势而为,即所谓的“无为而治”,“道法自然”,这样方能百战百胜,制胜于无形.
老子的三宝“慈”、“俭”、“不敢为天下先”都是驾驭人类*的实战经典.
“慈”,就是慈悲、慈爱,这能使人产生好感；
“俭”,就是节俭、勤俭,这不仅能自律,又能给人以一些物质的帮助,别人当然会尊重、感激；
“不敢为天下先”,反过来就是以别人为先,这能让人获得被尊重的感觉.
如此一来,别人对你又是好感,又是尊重、感激,又能从你这里获得被尊重的感觉,你自然可以获得人心,以至于“可驭天下”.
圣人孔子,也在他的儒学圣经《论语》中,提出了诸如“己所不欲,勿施于人”的人类*驾驭原则.
“己所不欲,勿施于人”,就是别人不想要的,就不要强加给人家.这样一来,别人就会觉得你有同理心.反过来就是,别人很渴望的,就帮人家得到.做到这个地步,你就能取信于民,并使天下“归心”.
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时间：2022-07-01 14:39
2.想得到某种东西或达到某种目的的要求.
“对*不理解,人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来.如果你摧毁了你的*,可能你也摧毁了你的生活.如果你扭曲它,压制它,你摧毁的可能是非凡之美.”
——印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师 克里希那穆提
"生死根本,欲为第一"．
*的组成部分,是人类与生俱来的.
它是本能的一种释放形式,构成了人类行为最内在与最基本的要素．
在*的推动下,人不断占有客观的对象,从而同自然环境和社会形成了一定的关系.通过*或多或少的满足,人作为主体把握着客体与环境,和客体及环境取得同一.在这个意义上,*是人改造世界也改造自己的根本动力,从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力.
一个人的生命在诞生之前,本来什么都没有.然而由于男女之间的*驱动,*之后,导致了受精卵的产生,进而发育,分娩,形成了人.
尽管男女之间每一次*的满足并不一定都会创造新生命,然而,抛开克隆技术不谈,新生命的诞生一定是由于男女之间产生了性.也就是说,人其实就是性*驱动下的产物,而新的生命则是这种*的发展和延续.
驱使生命诞生之后,这个原始的*不仅不会消逝,它反而会随着时间的发展,在新生命的身上不断演变和繁殖,并以诸如衣、食、住、行、性、尊重、认可、快乐、自信、幸福、自由等物质或精神的需求形式出现.这些不同的*在不同时间不同地点不同人身上尽情表演,因而构成了多彩纷呈的世界和千姿百态的人生.
“人是*的产物,生命是*的延续”,影响与说服大师拿破仑杨庭曾经这样说过.*不会停止,它会伴随人的一生,并遗传给子孙后代.如果要让一个人的*停止,除非让其生命终结并且断子绝孙.
一个人就像一条*的溪流,它流淌的不是溪水,而是人的各种*.人类社会却似一个永远不会干涸的*海洋,似乎随时都可能掀起波涛和巨浪.
热心网友
时间：2022-07-01 14:39
*的意思是：对能给以愉快或满足的事物或经验的有意识的愿望；强烈的向往。出处：宋司马光《论衙前札子》：“臣愚*圣慈特降指挥，下诸路州县相度上件里正衙前与乡户衙前，各具利害奏闻。”
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时间：2022-07-01 14:40
例句∶所有人的行为都被*驱动着。
你只需看一眼它，就会产生急切地*去完成要做的任务。
*乃生之半；冷漠乃死之半。
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时间：2022-07-01 14:40
