天隐子安 处第三
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发布时间：15小时前
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时间：13小时前
什么是真正的安处呢？答案并非在于豪华的殿堂或者宽敞的卧榻。关键在于选择恰当的方位，让阳光与阴暗达到平衡。居住的房屋不宜过高，过高会增加阳气，光线过多，可能损伤人的魂魄；也不宜过低，过低则阴气过盛，光线不足，同样会带来不祥。人的魂为阳，魄为阴，若是受到明暗不适的影响，疾病往往随之而来。因此，选择居住环境时，务必让它能与天地之气相协调，避免过度的阳热或阴冷侵袭。
修养之道，应当遵循这个原则。我的居室设计，四面都是窗户，能随风而开合，保持空气流通。座位前方有帘子，后方有屏风，光线过强时，我会放下帘子以减轻外部光线的直射；光线不足时，则卷起帘子，让自然光透入。这样的设计，既能让内心平静，又照顾到视觉舒适，内外皆安，身心自然和谐。
对于明暗的掌控如此重要，更何况是对生活中的琐事和欲望的管理。如果不能妥善处理这些，又怎能真正实现内心的安处呢？所以，学习道法，将安处视为次重要的修行，实则是为了达到内心的平静与和谐。
扩展资料
《天隐子》，唐司马承祯述。八篇。自宋代以来，学者多认为此书系司马承祯托名而作。从义理上考证，《天隐子》和《坐忘论》出於一人之手，故宋曾慥《道枢》所收《坐忘论》上中下三篇将此二书合为一编，系於司马承祯名下。全书分为神仙第一、易简第二、渐门第三、斋戒第四、安处第五、存想第六、坐忘第七、神解第八。讲述神仙之道以长生为本，长生之要以养气为先；气受之於天地，和之於阴阳；阴阳神虚谓之心，心主昼夜谓之魂魄；人通过刻苦修炼可获仙道。此书实为《坐忘论》的姊妹篇。收入《正统道藏》太玄部。
