发布网友 发布时间:27分钟前
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热心网友 时间:2024-12-13 05:36
马太受难乐的多个元素可归结于不同的主题。首先,叙述层面以布道者(以温和的宣叙调演唱)和耶酥(伴奏持续,仅在耶酥死亡时消失)为核心。其次,作品的核心是充满沉思的咏叹调段落,它们深入思考福音书中的事件,反映了虔诚主义的信仰。*时代常见的*圣咏众赞歌,如在莱比锡和德累斯顿的手册中,为18世纪教徒所熟悉,它们在合唱中起到冥想和强调意义的作用,如第二部分中的“确实,他是上帝之子”合唱,强化了对上帝的信仰。圣经在*创作中的重要性不言而喻,手稿中圣经*的红色墨水标记显示了他对*的重视。
*的《马太受难曲》与汉斯·哈斯勒的四声部众赞歌《神圣之首受重创》紧密相连,后者奠定了德意志式受难曲的先河。哈斯勒的圣咏源于爱情歌曲,却升华为神圣的悲叹,象征着信仰如何升华世俗情感。受难曲源于格里高利圣咏,而舒茨的创新处理推动了路德派受难音乐的发展。在*的受难曲中,中心的路德派众赞歌,如371首作品,构建了一个圣洁与朴素完美融合的结构,从对耶稣受难的深刻理解出发,避免了过分的技术性装饰,而是引入了威尼斯乐派的合唱立体音响效果,创造出宏大而深沉的音声结构。
《马太受难曲》在外观上融合了戏剧与史诗的元素,但保持了音乐的宗教本质,是乐队、独唱、重唱和合唱的完美结合,如同贝尼尼的音画雕塑般灿烂,但更为纯净,既非戏剧也不是史诗,而是纯粹的宗教艺术作品。
大型声乐曲。以四福音书中记载的主耶稣受难的过程为内容,从最后的晚餐起一直到被钉十字架。最早(十二世纪)的受难曲以格里高利圣咏组成,用戏剧形式演出。到十五世纪,复调音乐代替了圣咏。