中国古代有么有左撇子

发布网友发布时间：2022-05-07 19:43

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热心网友时间：2022-07-01 06:07

有啊，左撇子可不是什么现代问题。
从现象上看，惯用手是一种人的本性。在任何一种社会形态下，不管采取什么强行纠正的办法，对于左撇子来说，可能他或她能够非常熟练的使用右手，但其偏爱用左手的本性不变。在现实生活中，多少父母采取体罚、*、戴手套等一切想得出的办法*左撇子孩子用左手，往往只能在有限的几种用手活动上取得成功。一旦孩子自由行动，左手又大行其道。

热心网友时间：2022-07-01 06:07

王仁湘先生早年曾对带钩做过深入全面的研究，近年又对带钩的挂接方式有所讨论。他在《左与右的选择：束带挂钩的方向》（《中国文物报》2011年4月29日6版）一文中，利用战国时期带钩的图像、带钩在墓内的出土情况、带钩装饰图案上的方向性等，推断带钩入孔的主导方向是由右向左，左手执带，右手执钩将钩首挂入带孔，并认为这是“右利手”主导的结果。
早已有人注意左撇子所用的石镰。李伟先生《良渚：巫政之国的兴衰》（《三联生活周刊》2012年第40期）说：“良渚时期的石镰分为双刃和单刃两种。双刃石镰左、右手都可以握。但是单刃石镰，必须确定使用手。有趣的是，良渚出土的单面石镰90%都是供左手使用的。这是否意味着良渚人以左撇子为主？并造成了这一代尚左的习俗？”另据《良渚古*多是“左撇子”》（《苏州日报》2013年7月12日），苏州大学博物馆的“太湖沉宝·古吴石器展”也是按照左手握柄的方式来展出石镰的。王明达先生指出：这些石镰的刃口是单面刃，也就是从上面向下斜着磨，底面却是平整的，反过来拿就割不动农作物和杂草了。并断定“由此证明，良渚*多是‘左撇子’！”
二里头遗址的石镰也可以分为单面刃（84页图46：12）、双面刃（180页图111：3）两种类型。两种石镰在报告的线图中都是按照“右撇子”的习惯摆放的。单面刃的石镰如果用左手操作，则刃部与地皮之间有很大的空隙，因此只能由右手操作。双面刃的石镰则既可以由左手操作，也可以由右手操作。从逻辑上讲，还应有一种专供左撇子的单面刃石镰，可惜至今尚未发现。在现有资料条件下，有专供“右撇子”的单面刃者对照，我们也可以将双面刃者理解为左撇子专供。《偃师二里头：1959年~1978年考古发掘报告》里，二里头一期有2例，全为单面刃。二里头二期有4例，1例为双面刃。二里头三期有7例，6例单面刃，1件双面刃。三期合计共有13例，其中双面刃者3例，约占15%。
有意思的是，郑州商城出土的石镰几乎都是双面刃（《郑州商城》606页图417），与二里头遗址以单面刃为主形成鲜明的对比。这一明显区别，似乎在以前讨论两大遗址的异同时被忽略了。按照上面关于二里头的单面刃石镰为“右撇子”专用的分析，郑州商城占主流的双面刃石镰应是左、右撇子都能使用。是什么原因造成了这种变化？经初步查考，淇县宋窑遗址辉卫文化出土49件石镰，报告中有图像的7件都是双面刃（144页图54）。泗水尹家城岳石文化出土两件石镰，都是双面刃（《泗水尹家城》184页图127）。据此可以初步推断，郑州商城以双面刃石镰为主流的现象，应是受了二里头文化之外其它文化的影响。
在主要属于晚商时期（个别或可延至周初）的“族徽”文字中，有一组手拿兵器或屠刀的图像。其中既有右手持械者，也有左手持械者。我们统计了容庚先生《金文编》（中华书局1985年版）里的四种图像：015号：正面立人单手持戈、钺或刀。共5例，均为右手持械。016号：正面立人一手持戈，一手持盾。共11例，左手持戈者3例（以上1027页）。021号：斩首图像，正面立人无首，其上之钺刃部朝下作砍杀状。共10例，左手持斧者2例（1029页）。213号：宰猪图像，由猪、刀和人手三部分组成。共6例，左手持刀者1例（1081页）。四类图像共有32例，其中左手持械者6例，约占19%。
我们还对王心怡先生《商周图像文字编》（文物出版社2007年版）一书中的正面立人一手持戈、一手持盾的图像进行了统计。总计26例，其中左手持戈者5例，约占19%（115-6页）。