伊本·凯西尔关于伊本·凯西尔和他的《始末录》

发布网友 发布时间：2024-10-22 20:31

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热心网友 时间：2024-10-23 00:26

中世纪的阿拉伯史学著作，不仅卷帙浩繁，内容丰富，每部著作动辄几百万乃至上千万字，这样的作品在学术界被称为“大历史”。在众多的阿拉伯通史著作中，伊本·凯西尔的《始末录》无疑是一部具有重要地位和广泛影响的作品。它不仅因为自身在阿拉伯史学史中的重要性而榜上有名，而且因为其在后世史学著作的参考文献和注释中出现频率极高，以及篇幅较长，译成汉语当在1000万字左右，使其成为超越泰伯里的《民族与帝王史》、伊本·艾西尔的《历史大全》、伊本·赫勒敦的《历史》、马斯欧迪的《黄金草原》等著作的存在。因此，《始末录》无论从哪个方面讲，都堪称一部名副其实的“大历史”。

伊本·凯西尔(公元1302～1373)，他的正式名字按阿拉伯人的习惯顺序排列为：艾布·菲达(意为菲达之父)、伊马德丁(意为宗教之柱)、伊斯梅尔·本·欧迈尔·本·凯西尔·本·道依，以及附名——布斯拉威·大马士基。他在阿拉伯史学界以其著作《始末录》而闻名于世。实际上，在《始末录》开头部分，作者伊本·凯西尔自己介绍了他的生平情况，我们可以从中了解一些他的背景和经历。

伊本·凯西尔出生于叙利亚南部布斯拉一个叫迈杰戴勒的村庄，父亲是一位讲经人，颇有些文化。他的父亲之所以给排行最小的他起名叫伊斯梅尔，是因为他的长兄原叫这个名字。这位长兄自幼跟随父亲学习宗教知识，后来在能背诵《古兰经》和熟读诸多宗教名著之后，前往大马士革谋事。不幸的是，他不慎从房顶摔下，几天后不治身亡。父亲悲痛欲绝，写了很多悼亡诗，并在他最小的儿子问世时，将他命名为同长子一样的名字——伊斯梅尔。

伊本·凯西尔4岁时父亲亡故，成为孤儿。在另一位学有所成的哥哥抚养下，6岁时被带到大马士革，开始求学之路。凭借着自己的聪明才智，经过多年的勤奋学习，在几位学术大师的指导下，他最终成为了一位著名的*教经注学家、教法学家、圣训学家和史学家。

伊本·凯西尔在学术生涯中，有一件非常重要且影响深远的事情，就是与被称为“*学界泰斗”的伊本·泰米叶的相识。伊本·泰米叶在*教学术史上地位非同一般，被认为是14世纪最著名的教义学家和教法学家之一。更重要的是，他是原教旨主义的积极倡导者，其学说和著作为18世纪的瓦哈比教派运动提供了理论根据，近现代的*复兴思潮和运动都不同程度地受到他的思想影响。伊本·凯西尔对导师的崇拜和忠诚，体现在了他始终支持捍卫导师的思想体系，甚至在导师因坚持自己的主张多次下狱、著作全被封禁的情况下，他自始至终与导师站在一起。在导师于74岁逝世后(此时他已双目失明)，按照导师的遗愿，他被葬在埃及苏菲公墓中，紧邻着导师的墓。

伊本·凯西尔一生著述颇丰，被后世学者经常提及的著作有20余部，其中最著名的是《始末录》和《伟大的古兰经之诠释》，后者在我国*学界也被称为《伊本·凯西尔古兰经注》。这两部著作在学术界具有重要地位，前者因其采用的注释方法而成为后世学者所遵循的基本方法之一，被认为是传闻经注中最有权威的著作。此外，他还写过一本题为《聆听问题解惑观止》的著作，专门探讨和说明了歌唱和音乐问题，展现了他的学术涉猎范围之广。

至于《始末录》本身，它由14卷组成，搜集整理了当时的重要史料，记述了*教的传播发展及历史事件，并对这些历史事件及历史人物阐述了自己独到的观点和看法，尤其是对先知穆罕默德生平的详细记述，几乎占整部著作一半的篇幅。这部分内容使他成为先知传记学方面的权威，倍受后人推崇。《始末录》的写作风格清晰、选材精审、详略得当，对过去事件的言论和批评更是其鲜明特点。

《始末录》不仅记载了政权更迭、战争过程和名人亡故等历史事件，更重要的是穿插着数以百计的“小故事”，包括各代哈里发和王公大臣的传闻逸事，以及民间发生的各类奇案怪事。这些故事使《始末录》在史学著作中具有独特的意义，不仅丰富了历史记载的内容，也提供了生动的人物形象和情节，使得整部作品更加引人入胜。

阿拉伯当代著名学者沙基尔·穆斯塔法在其史学史名作《阿拉伯历史和史学家》中评价伊本·凯西尔为一位承前启后的集大成者，他的《历史》脉络清晰、选材精审、详略得当，对过去事件的言论和批评成为其著作的鲜明特点。不过，对于《始末录》这样一部“大历史”，其高度评价对于普通读者来说似乎并不那么重要，因为它更吸引人的地方在于这些穿插其中的“小故事”，这些故事让读者在阅读整部历史时可以得到一点轻松的感觉。

伊本·凯西尔(1bnKathir，1302～1373) *经注学家、教法学家、史学家。曾担任过大马士革*学校教师。通晓《古兰经》，对教义学、圣训学、历史学颇有研究。奉逊尼派教义。