窥基著述作品
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发布时间：2024-10-22 00:55
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时间：2024-10-23 02:14
窥基在玄奘门下，以其勤勉著称，尤其在记录和解释玄奘的讲解方面表现出色。每当玄奘讲解新的译经论时，窥基都会详细记录，并加以详尽的注释，形成了丰富的述记作品。据史*载，玄奘每到黄昏二时讲解，其内容被僧侣们记录为文疏、笔记和玄章，其中窥基的记述释文最为繁多，贡献显著。他的《唯识二十论述记》中写道：“我师玄奘不遗余力地传授，我根据他的教导编撰《述记》，解析复杂深奥的义理，以备后人参考。”因此，窥基的许多作品直接来源于玄奘的亲授，玄奘的思想和观点在他的著作中得到了深入体现。在玄奘圆寂后，窥基的记述成为了重要的参考资料。
汤用彤的考证显示，窥基留下了四十八部著作，现存二十八部。这些著作涵盖了佛经注疏、论典注疏和个人著述等多个领域。例如，《无垢称经疏》、《法华经略记》、《妙法莲花经玄赞》等都是他的重要作品，其中《法华经略记》仅有一卷，而《妙法莲花经玄赞》则留存至今。
然而，部分著作的真实性受到了学者质疑，如日本学者望月信亨认为《阿弥陀经通赞》等三卷可能是伪作。窥基对弥陀净土的信仰态度与这些作品中的观点存在明显分歧，这成为判断真伪的依据。
窥基的著述以瑜伽唯识之学为核心，对玄奘翻译的经论进行了深入注释，还编译了《成唯识论》，并对其进行了多次注释，总计有四种注释，总卷数高达三十六卷，其中《述记》二十卷尤为繁复。他对因明论典的注释也颇为丰富，如《因明入正理论疏》和《因明正理门论述类记》。
总的来说，窥基的著述丰富多样，不仅体现了玄奘的教诲，也在学术界留下了深远影响，尽管其中部分作品的真伪有待进一步研究，但窥基的学术贡献是不可忽视的。
扩展资料
唯识宗初祖窥基大师 师唐代京兆长安（陕西西安）人，俗姓尉迟。字洪道。又称灵基、乘基、大乘基、基法师。或单称基。俗称慈恩大师、慈恩法师；其宗派则称慈恩宗。生平 师貌魁伟，禀性聪慧。十七岁出家，奉敕为玄奘弟子，入广福寺，后移住大慈恩寺，从玄奘习梵文及佛教经论。或谓师初拒玄奘之命而不断世欲，行驾三车相随，前车载经论，中车自乘，后车载家妓、女仆、食馔，遂有‘三车法师’之称。
