发布网友 发布时间:2024-10-22 11:55
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热心网友 时间:2024-11-16 20:08
意思是:只有阴险狡诈的小人是难相处的,亲近他们,他们就会无礼,疏远他们,他们就会抱怨。
道理:这句话教我们对于小人要保持一定的距离,这样才不会受到他们的影响。
出自《论语·阳货》,本篇共26章,介绍了孔子的道德教育思想,孔子对仁的进一步解释,还有关于为父母守丧三年问题,也谈到君子与小人的区别等。
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要理解这句话首先得理解“小人”这个概念,《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”,这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民,这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字,则指的是相处的意思。
所以,全文“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”讲述的是相处之道,大概意思是:如果站在男性的角度来说,与女子的关系很难处理好;站在官员的角度来说,与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊,过分疏远了就会怨恨。
所以从中我们可以看出,孔子这句话里有个关键字“养”,谁会养那么多妾和仆人呀?当然是有钱有地位的士大夫阶层了,这其实是这些人所遇到的问题。孔子是特指一些士大夫家的“妾”和“下人”,而不是泛指所以女人和下人。
很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解,又或者为了论证自己的观点而断章取义,譬如:人不为己,天诛地灭(出自《孟子·尽心上》),其中的“为”字有两种读音,但是正确的读法是第二声,这里的“为”是动词,句意为人如果不修习自己的德行,那么天理难容,朽木不可雕也,而并非讨伐人类的趋利性。
热心网友 时间:2024-11-16 20:09
首先说立场,儒算道之一,那么,就不可能出现一棒子打死所有女人之说。再说出现这句话的背景,孔子于某国,受某国君慢待,受小人攻击,而有感之言。从语境看,说的是某国国君,这女子,则是指后宫之人。…………很多先贤的话,随着流传,都走了样,看看原话,原话有个为。唯女子与小人为难养也。…原话,加上重新断句。变成,唯女子与小人为,难养也。…………唯这个字的理解,参考几十年前有个唯生产力。唯便是,秉持或坚持某种行为。唯女子与小人为,就是唯什么样的为。…………没有武则天这种能力级别的后宫,掺乎朝堂上的事情了,便叫后宫干政,国之害的一种。全句:国家大事,回宫听从后宫的想法,朝堂上信任小人的说法,这样的国君,你是没办法辅佐他的。你和他说得深了重了,他会恼羞成怒。他听不进劝,任由其为之,事情出了乱子,他不会思考自己的过失,只会嫌你辅佐无力,嫌你没本事,吃干饭。热心网友 时间:2024-11-16 20:11
“养”是“相处”的意思。热心网友 时间:2024-11-16 20:07
子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”热心网友 时间:2024-11-16 20:09
意思是:只有阴险狡诈的小人是难相处的,亲近他们,他们就会无礼,疏远他们,他们就会抱怨。
道理:这句话教我们对于小人要保持一定的距离,这样才不会受到他们的影响。
这句话出自《论语 阳货》
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对于孔子的这句名言,北师大女教授于丹曾这样解释:小人是指小孩子,意思是说女人就跟小孩子一样,过于宠溺她会恃宠而骄,不理她又会心生怨气。 话一出口,称赞的、拍砖的立马各站一边。俗话说,一千个人眼中就有一千个《哈姆雷特》。这不,在经过十几年的潜心研究后,我省教师闫合作,近日出书《〈论语〉说》,对这句话又做出了更为个性化的解读。
近日,济源市第一职业高中教师闫合作潜心研究的学术新著《〈论语〉说》,由河南省人民出版社出版。 书中,闫合作认为“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨”这句话里:“女子”指女儿,“与”在《说文解字》中为“赐与也”。这里指嫁与。整句话就译为:孔子说:“只有把女儿嫁给小人,是最难相处了。亲近他则骄横无礼,疏远他则怨怒。”
此言一出,立刻引来许多读者的关注与质疑:很多书上不是解释说“只有女人和小人最难相处”,这位作者把女子与小人,两个并列名词变成了动宾短语,这样解释合适吗?
可能很多人不知道,其实孔子是很重视选女婿的。”昨日记者致电闫合作时,他首先谈到了孔子的择婿问题。他说,经过仔细的研究,他发现《论语·公冶长篇》的一、二章与《先进》第六章中,孔子谈的都是同一个问题如何选择女婿。 “而且,孔子选女婿的标准在当时看来也相当个性。他一不看中钱财,二不看中权势,在乎的只是人品。‘唯女子与小人难养也’,这句话讲的正是择婿时孔子独独看中人品的真正原因。”
闫合作说,如果把女儿嫁给了那种道德败坏的小人,亲近他,他就骄横无礼;疏远他呢,却还心系着女儿。近,近不得;远,远不得,这是一件很麻烦的事。
钱逊教授说:“这跟时代的发展有关。不同的时代有不同的文化背景。像现代以来,国家提倡男女平等;大家也把孔子从高高的神位上请了下来,甚至开始批判他。于是就有人站出来说,孔子说只有女子和小人最难相处,这是在轻视妇女。试想,如果在男尊女卑的时代,也许就不会有这样的说法。”
《论语新解》中,著名国学大师钱穆这样解释:“先生说:只有家里的妾侍和仆人最难养。你若和他们近了,他将不知有逊让。你若和他们远了,他便会怨恨你。”“此章女子小人指家中仆妾言。妾视仆尤近,故女子在小人前。因其指仆妾,故称养。”
在《论语别裁》中,台湾学者南怀瑾则表示:孔子说女子与小人最难办了,对她太爱护了,太好了她就恃宠而骄,搞得你啼笑皆非,动辄得咎。对她不好,她又恨死你,至死方休,这的确是事实,是无可否认的天下难事。但问题是,世界上的男人,够得上资格免刑于“小人”罪名的,实在也少之又少。孔子这一句话,虽然表面上骂尽了天下的女人,但是又有几个男人不在被骂之列呢?
以南怀瑾的角度看来,“孔子说这句话时是有时代背景的,在上古时代,以男权为中心的社会结构,女性大多数没有受过教育,对外界事物的陌生,知识的隐蔽,不是现代人——尤其是我们今天社会所能想象的。”
台湾的另一学者李敖则认为,孔子在说这些话的时候,他的原义,不是特指而是泛指的原因,乃在于他颇能体味出女子与小人基本性格的那一面。从这种体味里,孔子这段话的现代表达法该是:“只有女人和小人才是最难同他们相处的。你对他们好,他们便不知天高地厚,试探你、冒犯你、搅你;你对他们板下脸来,他们便埋怨个不停,说你对不起他。”孔子认为,在女人身上、在小人身上,显然是有这种“女人性格”与“小人性格”的,因此他发为感慨之言,做了泛指的论断。