你明白汉武帝为什么要“独尊儒术”吗?"独尊儒术"在当时有何进步意义...

发布网友发布时间：2024-10-22 02:46

共5个回答

热心网友时间：2024-11-16 01:07

汉武帝实施的这项政策叫“罢黜百家，独尊儒术”
“罢黜百家”是为了把人们的思想统一起来，而不让人们再在各种学派的思想中争论、碰撞，让人们减少思考，减少异议，从而以一种专一的思想，听从于统治者。这是与秦始皇的“焚书坑儒”有共同点的思想愚民政策，但汉武帝的做法显然更文明而具有诱导性。他知道不能完全禁锢人们的思想，所以他采取为人们选择一种思想的办法来对人民进行思想管制。这是“独尊儒术”的“独尊”的意义。
至于为什么选择儒家呢？秦朝重法家思想，严刑峻法，这被证明是不行的；墨家的思想核心是“兼爱非攻”，代表中下层阶级的利益，表达的是小生产者的想法，其中“民贵君轻”的思想显然与统治者的想法相悖；道家以庄子为代表，倡导避世，是隐者的思想，也不是统治者所希望的。因此，只有儒家的思想看起来最适合。首先，儒家认为百姓应当听从君主的统治，这是统治者所乐见的；其次，儒家提出的道德要求，如“仁义忠恕礼制”，有助于教化百姓遵纪守法，维护社会安定；最后，统治者宣扬孔子提出的以仁治天下，可以让百姓相信统治者的仁义爱民，有助于维护统治者的地位。当然孔孟的儒学中也有许多不为汉武帝所喜的部分，因此由董仲舒着手修改编写了新儒学，作为宣传纲要。
总的来说，汉武帝的统治是儒为表，法为心。“独尊儒术”的进步意义在于使儒家思想成为了中国的正统思想流传至今，但不能改变其将儒学作为政治工具的本质，同时罢黜百家使得很多其他学派的思想被湮灭。

热心网友时间：2024-11-16 01:10

汉朝是中华文明极大发展的时期，相比于春秋战国时期，出现的问题要多得多。就像现在的问题，比20年前的问题多的多一样。
解决这些问题的哲学有三种。
老庄哲学：这个哲学其实最符合人类的本能，小国寡民，恢复石器时代的小部落生存方式，这样什么问题也不会存在。但人类文明已经发展了，再也回不去了，于是这种哲学由社会学说慢慢变成一种养生学说。
孔孟儒学：继承了老庄哲学里关于问题产生原因的原理，想出了一整套言行礼仪，使所有的人的行为都进行模式化（君臣如父子），于是问题也就被局限在了一个大体的范围（君德不德）。走的仍是石器时代小部落生存的方式，只不过小部落中的一个个人被现在的一群群有相同的等级、相同的思想、相同的行为的人的集合代替了。它的内核是一种静态平衡。
法家学说：其解决文明发展带来的新问题的方法是，用外力，即不是人的本能而是人的智力来形成法规强制力，来约束新问题的产生。这种方法要求社会要有很高的敏感度能察觉新问题的产生、有很高的理性思维来制定新的法规、有很灵活的制定法规的程序来解决新问题。（当今美国的法律就是这样。更新很快。）它的内核是一种动态平衡。
墨家学说：东方比较有理性逻辑的哲学，但仍未达到西方同行的水准。由于受众少，流传不光，而且过人的表现体现在技术上，也就没有进入解决社会问题的思考中。它的内核也是动态的。

还有其它的学说，但能解决问题的成熟学说也就前面的两种，到了汉武帝，实际上已经合二为一了。这个解决方案极其成功，使中华民族凝聚在了一起，于是中华文明在古代的成就远远超过了西方。而西方的理性哲学由于对大量基础命题的细节方面有极高的要求，半途夭折，走向了自我麻痹的神学（希望有个超级领袖，即伟大的神来解决越来越多的问题），问题没解决，反而走了退路。不过西方的神学依然有理性的内核，漫长的时期解决了大量基础研究，于是文艺复兴后，西方理性哲学发展极快。在出现问题解决问题的冲突中，跌跌撞撞的跑了起来。

而中国的儒学太成功了，导致负面影响出现了，就是进步不大。可以说，如果没有外力入侵，中国社会的模式可以延续到地球末日。在此模式下，中国的法制也没什么进步，一是变化少，用不到什么新法规，二是两种内核冲突，静态完全压倒了动态。

PS：你们的回答太教条了。张开闭口“为封建统治服务”，还是阶级斗争理论的那一套，而且是早期发动一文不识的人民群众时，口号化表面化的那一套。
古代中国那种“君臣父子”思想，使得人们的自身定位并不固定，而是一种相对的代入。在全国，皇帝是君；在家中，家长就是君。而在皇太后眼前，皇帝也是儿子也是臣。那如何定义统治者？可以说是一种原始部落式的社会合作（离社会契约还差一步），这也是东西方对于封建这个词不一样的地方。

热心网友时间：2024-11-16 01:10

它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。
治民之术的需要。
独尊儒术是改善治民之术的需要。统一的封建帝国，自秦始皇建立到汉武帝执政，经历了近一百年，封建帝国的主要社会矛盾，即农民和地主之间的矛盾，得到了充分的表现，如何处置和缓和这一矛盾，是封建统治者选择和确立统治思想的基本出发点。
秦始皇统一中国，作为中国历史上的第一个皇帝，他使天下车同轨、书同文、行同伦。但由于他主张“以法为教，以吏为师”，所以没有制定出一套集道德规范、法律章程和学术研究于一体的哲学体系。
史学家黄现璠曾说：“汉儒之政治哲学，即三大理论：大一统、尊王与绝对王权，完全为汉帝而立。汉儒拥护帝王集权，别出心裁，古未之有。　　　汉代儒者，在思想上，既口含天意，随便造谣；在政治上，亦欲打倒一切，唯我独尊

热心网友时间：2024-11-16 01:09

巩固封建统治，为儒家学说的发展起到了宣传作用，弊端：否定的别的学说的积极方面

热心网友时间：2024-11-16 01:05

1.儒术已不单单是先秦孔孟的儒术了,他经过董仲舒融合阴阳家,法家,公羊春秋,黄老学说,已经发展成为新的儒术
2.符合了当时巩固国家统一,加强中央集权的需要.也就是为封建统治服务.
3.儒术融进了大一统思想,君权神授,天人合一,天人感应这些新的思想观点,思想上的统一来维护政治上的统一.

巩固政治可以从思想上人手

思想被过多的禁锢，中央集权重蹈覆辙，否定的别的学说的积极方面