关于李煜

发布网友发布时间：2022-05-07 21:12

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热心网友时间：2022-05-28 07:51

话说大唐末期，*失控，地方割据，数个藩镇宣布独立建国，华夏历史就步入了所谓的“五代十国”，其中有一个徐氏建立了吴国。吴国建都金陵，领地主要在富庶的江淮一带，拥有三千里河山。且说这徐氏，很是仁厚，以尧舜为范，把皇位禅让给了李升。
说起这李升呀，可就有些来头了。他的老爷爷李恪是李世民的三子，文韬武略，才华出众。李世民曾想立李恪为太子，但遭到了**长孙无忌的反对，最后在长孙无忌的周旋下，太子的名分最终落在了名不见经传的晋王李治身上。李恪为吴王，其玄孙就是李升了。徐氏把本来属于人家老爷爷的领地物归原主，追根溯源，也情有可原哈。
李升得皇位之年，孙儿李煜也赶来人世间朝贺，可也真真是双喜临门。李升即位后，改吴国为越。后来考虑再三，还是感觉不妥：自己毕竟是大唐皇室血统，应炫示正宗，有别于其他九国，不该离开“唐”字招牌，又地处江南，逐定名为“南唐”。
李升和其后继位的儿子李璟，个性犹如秦淮河，温软有余，雄心不足，不兴兵事，倒也国库充盈，民众安居乐业。但待陈桥兵变，黄袍加身，赵匡胤建立大宋后，伟才大略，对割据各国开始逐个收拾，企图一统河山，。南唐国势相对较强，赵氏不敢轻易动手，心想，古人说得好：“吃柿子先拣软的捏”，待我先把那些芝麻小国铲除后，再来摘取南唐这颗西瓜，届时还怕不瓜熟蒂落、手到擒来。此时在位的李璟眼看小国逐个覆灭，兔死狐悲，就感受到了无限的威胁，身处虎穴，以弱示人：取消国号，改称江南国，变皇帝为国主，主动寄人篱下，对大宋年年进贡，岁岁来朝，成为一个半独立的大宋的附属国了。
半个皇帝（后期称国主）加半个词人（有几阙留存于世）的李璟，传位于李煜。这李煜出生于皇室，自小锦衣玉食，在粉脂堆里长大，虽是聪慧过人，才华横溢，但先天血缘和后天环境必然更加地造就了温软的个性。他知道和大宋终有一搏，也曾偷偷招募新军，在山区训练骑兵，以备不时之需。为什么偷偷呢？大兴兵事，引起大宋瞩目，给大宋找到用兵的借口，只会导致早日灭亡。在你不能逃脱老虎的魔爪的时候，千万不要跑或者转身找寻哨棒之类的武器以示抵抗，最好是给老虎几块肉或者几只鸡羊吃，方可延续被食的时间。我为池中鱼，人家网在手，纲举目张，谁先蹦跶，谁先进锅。李煜就是这么想的。
赵光义谋害其皇哥赵匡胤，夺玺成功，更加快了统一进程。李煜感到来日无多，今朝有酒今朝醉，尽情享乐，风流韵事迭出不穷。其目的有二：一是借此向大宋声明，俺只是个江南风流才子，不是什么神仙皇帝，没有雄才大略，更没有野心，俺很乖，你去收拾那些不听话的；一是前景渺茫，去日苦少，感觉自己是俎上肉，此时不享受更待何时？对百姓也是仁爱有加，去除严刑盘剥，很得民心。谁不欢迎和拥戴温柔呀？

热心网友时间：2022-05-28 09:09

李煜18岁时，遵父命娶了扬州的美女周娥皇为妻。周娥皇虽然比李煜大一岁，但长得花容月貌，气质高雅，诗画双绝，能歌善舞。传说唐明皇最喜欢的《霓裳羽衣曲》至晚唐已经散佚，周娥皇搜尽典籍，重编《霓裳谱》，可见其才气之一斑。李煜又是一个懂得风情之人，婚后两人的确过了一段幸福甜美的生活。从他的《一斛珠》中可以看出：晓妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那。烂嚼红茸，笑向檀郎唾。可惜好景不长，蛾皇做了四年的皇后，就生了重病。为此娥皇仅十四岁的妹妹女英进宫探视。女英正值豆蔻年华，娇柔动人，《后唐书》中说其“警敏有才思，神采端静”，李煜一见，顿生爱怜。从此两人频频约会，但碍于双方的身份，只能“月上柳梢头，人约黄昏后”。女英偷偷溜出寝宫，怕又被人发现，还把金缕鞋脱下拎在手中，只穿袜子登上含元阁。李煜见了，又怜又爱，写下一首《菩萨蛮》：花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。还有我历史老师说中国女人为什么裹脚，就是因为好像说是李煜他女朋友脚小，最后他被毒死了，

热心网友时间：2022-05-28 10:43

一直以来，南唐开国之君李昪究竟是李唐宗室中何人的后裔众说纷纭，各种史料也记载不一，《旧五代史》记为唐玄宗之子永王璘，《新五代史》记为唐宪宗之子建王恪，《蜀后主实录》又记为唐嗣薛王，《江表志》认为是唐郑王元懿，《资治通鉴》则认为是吴王恪。

不过无论是永王璘、建王恪，还是薛王、郑王，皆有史料出处可查，唯独吴王恪完全无史料出处。就连《资治通鉴》的作者司马光本人，也只能在《通鉴考异》中将南唐以永王璘、建王恪、嗣薛王等人为祖先的史料出处全部罗列了一遍，却完全录不出是哪一条原始史料记载了南唐为吴王恪后裔一事。

考异曰：周世宗实录及薛史称擶唐玄宗第六子永王璘曲裔，江南录云宪宗第八子建王恪之玄孙。李昊蜀後主实录云：「唐嗣薛王佑柔为岭南节度使，卒於官，其子知诰流落江淮，遂为徐温养子。」吴越备史云：「擶本潘氏，湖州安吉人，父为安吉砦将。吴将李神福攻衣锦军，过湖州，虏擶归，为仆隶。徐温尝过神福，爱其谨厚，求为养子。以谶云『东海鲤鱼飞上天』，擶始事神福，後归温，故冒李氏以应谶。」

由此可知，并无史料佐证的吴王恪可以最先排除，那么剩下来的永王璘、建王恪、嗣薛王、郑王元懿，南唐的祖先究竟会是其中的谁呢？

事实上记录建王恪为南唐祖先的不仅仅是《新五代史》，《宋史》《南唐书》《玉壶清话》《江南录》等诸多史料均记载了南唐以建王恪之后自居，烈祖李昪乃唐宪宗后裔——唐宪宗生建王李恪、李恪生李超、李超生李志、李志生李荣，李荣则是李昪的亲生父亲。

同时据《宋故左龙武卫大将军李公墓志铭》上记载，墓主李从谦乃“宪宗第八子建王恪之后，南唐烈祖之孙，元宗之子，后主之贵介弟”。李从谦即南唐烈祖李昪之嫡孙，元宗李璟第九子，后主李煜同母弟，墓志上称李煜对这个胞弟“友爱异于他弟”，开宝年间曾奉命出使宋朝，宋太祖“嘉其占对，厚膺蕃锡”。

值得一提的是，为李从谦撰写墓志的胡宿也是北宋人，不仅与李从谦同籍，更与李从谦之子友善，可谓是对李家知之甚深。所以清朝李慈铭曾在《越缦堂读*》中点评道：“此志明言宪宗子建王之后，则五代史诸书谓托于太宗子吴王恪者，皆风影无据之词。”

李从谦作为南唐的直系后代，距烈祖李昪尚不出三代，而亲自认建王恪为祖，可见南唐实为唐宪宗之子建王恪之后裔，乃是确凿无疑的。

热心网友时间：2022-05-28 12:35

我超喜欢他的，一件他的传记似的书可以没，有情节，有故事，绝对褒义，写的很好，是吴俣阳的《李煜词传》。